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“君子恭而不鞏，贫穷而不约，富贵而不骄，并遇变态而不穷，审之以礼也。”
《曾子立事》
“君子疑则不言，未问则不言，两问则不行其难者。……多知而无亲，博学而无方，好多而无定者，君子弗与也。君子多知而择焉，博学而算焉，多言而慎焉。……其少不讽诵，其壮不论议，其老不教诲，亦可谓无业之人矣。”
《荀子·大略》
“君子疑则不言，未问则不言，道远日益矣。 ; 多知而无亲，博学而无方，好多而无定者，君子不与。少不讽诵，壮不论议，虽可，未成也。”
《曾子立事》
“无益而食厚禄，窃也；好道烦言，乱也；杀人而不戚焉，贼也。”
《荀子·大略》
“无益而厚受之，窃也。学者非必为仕，而仕者必如学。”
《曾子立事》
“赐与其宫室，亦犹庆赏于国也；忿怒其臣妾，亦犹用刑罚于万民也。……君子之于子也，爱而勿面也，使而勿貌也，导之以道而勿强也。”
《荀子·大略》
“赐予其宫室，犹用庆赏于国家也；忿怒其臣妾，犹用刑罚于万民也。……君子之于子，爱之而勿面，使之而勿视，道之以道而勿强。”
《曾子本孝》
“孝子恶言死焉，流言止焉，美言兴焉，故恶言不出于口，烦言不及于己。”
《荀子·大略》
“是非疑，则度之以远事，验之以近物，参之以平心，流言止焉，恶言死焉。”
《曾子制言中》
“曾子曰：君子进则能达，退则能静……故君子进则能益上之誉，而损下之忧；不得志，不安贵位，不怀厚禄，负耜而行道，冻饿而守仁，则君子之义也，有知之，则愿也；莫之知，苟无自知也。”
《荀子·大略》
“君子进则益上之誉，而损下之忧。不能而居之，诬也；无益而厚受之，窃也。学者非必为仕，而仕者必如学。”
《曾子疾病》
“曾子疾病，曾元抑首，曾华抱足。曾子曰：“微乎！吾无夫颜氏之言，吾何以语汝哉！然而君子之务，尽有之矣；夫华繁而实寡者天也，言多而行寡者人也；鹰鶽以山为卑，而曾巢其上，鱼、鳖、鼋、鼍以渊为浅，而蹶穴其中，卒其所以得之者，饵也；是故君子苟无以利害义，则辱何由至哉？”
《荀子·法行》
“曾子病，曾元持足，曾子曰：‘元！志之！吾语汝。夫鱼鳖鼋鼍犹以渊为浅而堀其中，鹰鸢犹以山为卑而增巢其上，及其得也必以饵。故君子能无以利害义，则耻辱亦无由至矣。’”