潘霍华的狱中诗魂学毕业论文(5)
2014-08-17 01:01
导读：这样激烈的言论很容易叫人误解，误会潘霍华已成为无神论者、或是宣判了上帝的死亡。事实上，潘霍华所反对的是：把自己封闭、与世隔绝的基督徒敬虔
这样激烈的言论很容易叫人误解，误会潘霍华已成为无神论者、或是宣判了上帝的死亡。事实上，潘霍华所反对的是：把自己封闭、与世隔绝的基督徒敬虔主义，他所强调的是信仰的行动性。只消读一读「我是谁？」这首诗的结尾，就该断然拒绝这样的论断：
我是谁？
嘲弄著我的，是自己这些孤独的。
不论我究竟是谁，
神啊，你知道：我是属你。
在因信称义上，潘霍华是彻头彻尾忠实的路德信徒，只是在现实处境下，他必须再思重价恩典的真义。
一个和平主义者，竟至成为一个反政府的极端份子，这样充满张力、看似矛盾的一生，其实全在最后这神秘的与神合一里化解了。上帝在基督里的赦免和爱，永远是潘霍华行动的准则。(注15)
3.面对苦难的秘诀
「回忆」一诗以拟人化的手法出现，和诗人进行一连串分分合合的纠葛。像「回忆」和「囚牢夜语」这两首感伤之作，最后都能从痛苦和欲念一跃而出，这样「出死入生」的顿悟，几乎出现在每一首诗，例如，「忧伤与喜乐」的结尾：
哦，母亲和亲爱的呀--于是，啊，于是
你们的时候来到，这是真爱的时刻。
朋友和弟兄啊，你们的时候也来到！
忠诚的心能改变忧伤底面貌，
轻轻地将其围绕，以最温柔的
属天光辉。
再如「善的力量」最后一节：
既有这一切善力帮助我们，陪伴我们，
我们当勇敢面对未来，尽管前途尚在未知
黄昏、清晨、神必扶持，
啊，尤其是一年之始。
这种胜过苦难的能力之源，实在扎根于潘霍华长期在神面前静默、灵修、祷告的属灵操练，正.如他在「通往自由的四站」写道：
当你起步追寻自由
你得先学会控制你底感觉和心灵
唯恐你泛滥底情欲和四肢
使你偏离当行的路程
操练你底心灵和肉体唯你是从
好奋力追求你所设定的目标
除非你恒守此律
否则永不得认识自由底秘密
这样内在的生命，使他至终能以神为乐，胜过苦难。一九四三年十一月21日，潘霍华写给未婚妻的信中，曾引用奥地利作家施迪德(Adalbert Stifter)论到苦难的一段话：
痛苦是最神圣的天使，因为它能将埋藏在深处的宝藏显露出来，若不藉痛苦，就永无可能发掘。人往往经过痛苦就变得更伟大，远超过世上一切欢乐所能成就。(注16)
他接著写道：「被剥夺的痛苦具体地存在，每天都要胜过。事实上，还有一位比痛苦更圣洁的天使，那就是在神里面的喜乐。」
4.死亡重价的呼召
「当基督呼召一个人时，他是叫他来死。」当潘霍华写下这句名言时，他指的是「死在耶稣基督里，在他的呼召下治死自己的意志。」(注17)
然而，这句话却预言式地诠释了他人生的最终结局。
七月二十日这关键性的一天，刺杀希特勒失败的消息传到狱中；潘霍华获释的希望从此更加渺茫，他在信中写道：「死亡是通往自由之路的最佳节期。」
这正是七月二十一日写成的「通往自由的四站」，最后一段的主题。
九月写成「摩西之死」：
信实的主啊，我必得承认，
你仆人知道你永远公义。
执行你对我的判决刑罚吧，
让仆人灵魂退去归回永恒的安息。
………
你为我所做甚是奇妙，
胆汁苦杯因而变成甘甜。
你容我在帕中得见你的应许，
你容我的百姓前往，向他们的主高呼万岁。
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我在你永恒中倾跌、沉落
但见我的百姓向前得自由。
击打然后再赦免的神哪，
你深知我乐见他们存活。
我已为他们承受诸多忧患，我愿已足
如今，百姓的救赎就要临到。
