石头记冤词——驳“程前脂后”说学毕业论文(2)
2014-11-05 01:39
导读：以后其他抄本被陆续发现，情况就不同了。 1927年胡适购得《脂砚斋重评石头记》（甲戌本），残本，仅存1——8回，13——16回，25——28回，共16回。有眉
以后其他抄本被陆续发现，情况就不同了。
1927年胡适购得《脂砚斋重评石头记》（甲戌本），残本，仅存1——8回，13——16回，25——28回，共16回。有眉批，侧批，双行批，回前回后批等，批语数量特多。刘銓福旧藏。因第一回正文中有“至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用石头记”的话，故通称甲戌本。甲戌，即乾隆19年（1754）。这是底本的年代，现存甲戌本是过录本（以下庚辰本，己卯本同此）。从此抄本受到红学家重视，更多的抄本相继被发现。下面作一简单介绍：
庚辰本。也题作《脂砚斋重评石头记》。共8册。存78回（缺64，67回）。有眉批等批语。每册卷首标明“脂砚斋凡四阅评过”，从第5册起首有“庚辰秋月定本”或“庚辰秋定本”字样，故简称庚辰本。庚辰，指乾隆25年（1760）。此本于1933年在北京出现，原为徐星署所藏，现藏北大。此本抄手水平低，但从完整性和保存原貌而言，被认为是最重要的抄本。
己卯本。也题《脂砚斋重评石头记》。残本。存1——20回，31——40回，55回后半回，56——58回，59回前半回，61——70回（内64，67两回系据程本抄补）。实存41回又两个半回。有双行批等，无眉批。解放前为私人收藏，现藏北图。（55——59的三回又两个半回为后来发现，藏历史博物馆）第四册首页有“己卯冬月定本”字样，故称己卯本。己卯，是乾隆24年（1759）。此本与庚辰本关系密切。以上三本均题《脂砚斋重评石头记》。
蒙府本。《蒙古王府本石头记》的简称。原题《石头记》，因71回末有“柒爷王爷”字样，又据说购自蒙古王府，故称。全书120回。1——56回，63——80回，属脂评抄本系统。57——62回及后40回据程甲本抄配。有双行批等。此本文字与戚序本比较接近。1961年为北图收藏。
列藏本。书名《石头记》，因藏于前苏联院东方学所列宁格勒分所，故称。存80回。有各种批语共306条。以上抄本都题《石头记》。
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甲辰本。书名《红楼梦》。因前有梦觉主人写于“甲辰岁（乾隆49年，1784）菊月中浣”的序，故称。80回。1953年发现于山西。此本有几个特点：1，在现存抄本中，最早改名为《红楼梦》。2，正文有较多的改动（包括删节，简化等），其中有很多与程高本相同。所以有人认为它是抄本到程本的过渡。3，带有评语，但已经过删削。第19回回前有抄藏者的批语：“原本评注过多，未免旁杂，反扰正文，今删去，以俟后之观者凝思入妙，愈显作者之灵机耳。”
舒序本。书名《红楼梦》。前有乾隆重五十四年（1789）舒元炜序，故称。存前40回。无批语。吴晓铃先生藏。
梦稿本。书名《红楼梦》。因书前有“兰墅太史手定红楼梦稿百廿卷”字样，影印时题《乾隆抄本百廿回红楼梦稿》。120回。无批语。正文来源复杂，一度被人误认为是高鹗定稿本。原收藏者是清中叶杨继振，今藏社科院文研所。以上抄本都题《红楼梦》。
还有郑残本（仅23，24两回），戚宁本（同有正本）等，略。
主要的就是上述9种，即：有正，甲戌，庚辰，己卯，蒙府，列藏，甲辰，舒序，梦稿。需要说明：1，这些抄本正文文字没有完全相同的。2，有的有批语，有的没有批语。3，批语有的署名，有的不署名：署名有脂砚斋，畸笏叟等等，到底那些是脂批，那些不是，很难分清。但与程稿本相对而言，人们一般把它们笼统地称作脂本或脂抄本。当然，广义地说，程稿本的底本也是一个或几个抄本
但红学界通常把红楼梦的版本分为两个系统，即脂本（抄本）系统和程高本（刻本）系统。
除了有正本以外，甲戌本等抄本在相当长的时期内一般人不能看到。后来陆续影印出版，现在上述抄本都已影印。但影印本价格昂贵，而且未经整理的抄本也不适于一般读者阅读。
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1958年人民文学出版社出版了俞平伯先生的《红楼梦八十回校本》，此书以有正本为底本，以庚辰，己卯，甲戌等本做校本。这是第一本以脂本为底本的整理本。不录批语。全书共4册：《〈红楼梦八十回校本（上，下）》，《红楼梦后部四十回》，《红楼梦八十回校字记》。俞先生说：“我们整理本书的目的，不能简简单单地只重研究者的，而必须兼顾一般阅读者的需要”；“不妨说它是抄本系统的普及本”。由于正文未加注释，校字记又非一般读者所需，故实际未能成为替代程高本的普及本。
