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[摘要]莎剧《威尼斯商人》中的鲍西娅和中国古典小说《再生缘》中的孟丽君都是深受人们喜爱的女扮男装形象,她们的机智才华都是对男性权力话语的颠覆。然而,鲍西娅在爱情和家庭观上的妥协顺从反映了男性权力话语对女性话语的绝对抑制,是男权借女性之口宣扬符合男权要求的女性爱情观; 孟丽君对独立人格和忠贞爱情的追求则张扬了女性自我,反映了女性话语对男性权力话语的颠覆。
[关键词]抑制;颠覆;女性话语;权力话语
莎士比亚在喜剧《威尼斯商人》中塑造了一位杰出的女性形象鲍西娅,她女扮男装作,在法庭上智斗犹太高利贷商人夏洛克,挽回了丈夫的朋友安东尼奥的生命。她的口才和智慧使剧中所有的男性都相形见绌。有人据此认为鲍西娅是“完美的女性代表”。无独有偶,我国清代才女陈端生在长篇小说《再生缘》中也塑造了一位女扮男装的年轻女子孟丽君,她中状元官至宰相,提拔夫君皇甫少华,助其伸冤。她的才干让小说中的男性人物自愧不如。陈寅恪认为《再生缘》可与印度、希腊的古史诗媲美:“世人往往震矜于天竺、希腊及西洋史诗之名,而不知吾国亦有此体。”郭沫若也赞同陈寅恪的观点,并认为,陈端生比诸18、19世纪英法大作家们,如司各特、司汤达、巴尔扎克,“实际上也未遑多让”。无论才貌、胆识或是性格,鲍西娅和孟丽君都有颇多共同之处,然而对待爱情,她们的态度却大不相同:孟丽君比鲍西娅有更强的独立愿望,对丈夫的忠诚更为苛求,选择夫君的标准也更为理性严格。造成这种差异的原因也许并不在于东的迥异,而在于作者立场的不同,即莎士比亚是站在男性的立场上宣扬女性爱情观,维护男权社会的价值观,因此鲍西娅在男权话语下妥协顺从,《威尼斯商人》反映了男性话语权力对女性话语的成功抑制;而陈端生则从女性的立场出发,表达她们对爱情的理解,反抗男权社会对女性的压制,《再生缘》反映了女性对男权话语的反叛与颠覆。
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