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关键词: 美国政府 美国媒体 政府管理
[摘要]:美国没有一部专门的新闻法,没有受政府控制的媒体,更没有一个管理媒体、出版、言论的宣传部。但是,美国媒体的运作有法可依。美国宪法第一修正案《权利法案》是关于新闻自由的最高准则。《权利法案》用一种“否定性”的语态对政府权力的边界作出规定,同时也就宣告了公民权利的范围,在这一范围内,政府权力的活动受到宪法的限制。与《独立宣言》中的自然法相一致,《权利法案》的价值表述具有启蒙时期“天赋人权”的特征。它把个体权利认定为是先于国家而存在的,个体权利构成对公共权力的限制,并且为公共权力的范围划定了边界。所以,个体是否具有哪些权利,无需通过立法来加以宣告或者“赋予”。美国政府与媒体有时候会发生摩擦,摩擦的发生和化解方式都体现了美国的政治体制特点和社会价值观。
美国政府和媒体的关系一直是缺乏“和谐”的。美国没有一部专门的新闻法,没有受政府控制的中央电视台、中央广播台、中央政府报纸,更没有一个管理媒体、出版、言论的中央宣传部。美国媒体的运作有法可依,这个法是美国宪法第一修正案《权利法案》是关于新闻自由的最高准则,它于1791年通过。《权利法案》规定国会不得制定任何剥夺和妨碍公民言论和出版自由的法律。1868年又通过第十四修正案,将对国会的限制规定扩大到地方政府机构。
《权利法案》用一种“否定性”的语态对政府权力的边界作出规定,同时也就宣告了公民权利的范围,在这一范围内,政府权力的活动受到宪法的限制。与《独立宣言》中的自然法相一致,《权利法案》的价值表述具有启蒙时期“天赋人权”的特征。它把个体权利认定为是先于国家而存在的,个体权利构成对公共权力的限制,并且为公共权力的范围划定了边界。所以,个体是否具有哪些权利,无需通过立法来加以宣告或者“赋予”,因为这些个体权利是不言而喻的。否定性的规定不是在列举公民具有哪些权利,而是在禁止政府去侵害这些公民权利。人民高于政府,政府必须经由人们同意(程序便是公民选举)才有合法性,这成为美国民主制度的核心价值。美国政府与媒体有时候会发生摩擦,摩擦的发生和化解方式都体现了美国的政治体制特点和社会价值观。
一、政府为媒体“定性”的难题
2009年10月份,奥巴马政府和默多克旗下的福克斯新闻网(Fox News)之间的舌战在美国引起了人们对政府过度干涉媒体的忧虑。这场舌战源起于不久前白宫通讯联络办公室主任安妮塔•邓恩在接受采访时说,福克斯电视台“把观点伪装成新闻”,就像是“共和党的传播工具……我们没必要仍假装认为这是合法新闻机构的行为。”
之前,政府在经济政策、医疗改革等问题上不断受到福克斯新闻网猛烈抨后,白宫已有反弹,办公厅主任拉姆•伊曼纽尔也曾在访谈节目中说,奥巴马政府和白宫官员都没有将福克斯新闻网视为新闻机构。而福克斯新闻网高级副总裁迈克尔•克莱门特则回应说,白宫此举“令人吃惊”。白宫官员决定对一家新闻机构“宣战”。
奥巴马政府攻击福克斯新闻网的主要理由是它的党派立场违背了新闻媒体应有的独立和公正。而福克斯新闻网批评白宫企图干涉和控制媒体。就美国的公共价值观而言,媒体不能独立于党派立场是“犯错”,而政府企图干涉媒体则是“犯忌”,甚至违反宪法,严重程度是不一样的。
美国历史上的新闻报纸曾经与党派有密切的联系,并为党派政治服务。独立战争后,年轻的合众国内形成两个对立的党派,以亚历山大•汉密尔顿为首的联邦派和以托马斯•杰斐逊为首的反联邦派,两派的政治理念不同,围绕许多问题在各自的报刊上展开了激烈论争。政党报纸到19世纪30、40年代影响达至顶峰,甚至南北战争结束前一直保持着影响。在党派报纸时期,报刊与政府关系密切,帮助形成美国的两党制度,但从来没有出现一党专制独大,自己有报纸,却不准别的党或民众办报纸的一言堂局面。
政党报纸的弊端是,由于党派性而往往牺牲全民的公共作用,而且往往集中一切火力,向反对本政党、反对它所支持的政策或反对它所推选的政客的任何人猛烈攻击,不惜诉诸人身攻击、漫骂、污蔑。福克斯新闻虽然与美国早期的政党报纸有所不同,但因其明显的保守政治立场,名声并不好。
但是,福克斯新闻网名声再不好,政府也无权将它定性为“伪新闻”或“非新闻”媒体。白宫这么做,将自己陷入了理亏的窘境。奥巴马不得不为他的下属辩解,他说,他们的意思是,一般的新闻媒体与福克斯新闻这种“脱口广播”(talk-radio)式的媒体是有区别的。在美国,有许多称作为“脱口广播”的小电台,都是由几个能说会道的“利嘴”主持,他们的政治立场往往很极端,吸引了一些相同立场的听众。主持人言辞锋利、刻薄,听众的对谈参与也是一样,漫骂、污蔑是常有的事,常常搞得像是愤青聚会。
为了争取美国民众的同情,奥巴马暗示福克斯新闻是“脱口广播”。因为美国的主流观点是,政党独立媒体不是不能涉及政治,而是必须把政治当做公共信息,而非某一政党的舆论阵地,或专门攻击对手的斗争武器。
政党独立或依附政党的媒体之间是有重要的区别。政府可以从一般原则来坚持这一区别,