关于中国民问文学研究的现实困境与未来出路(4)

　　是一种独特的精神资源，它以自身的方式对世界和人生进行解释，找到生存的根据和意义，使人的情感得到丰富和提升，精神世界得到滋养和美化，心灵得到安顿，有助于人们发现、享用和珍惜世界之美。民间文学的根本特点就在于它是一种集体创造、集体承传、集体消费的文学样式。在这一过程中，它最大限度地吸纳了底层民众的思想观念、意识、情感好恶、生存智慧和趣味。它与官方文学、精英文学存在着显著差别。这是其存在合法性和开展相关研究的必要所在。

　　20世纪90年代以来，学术界对民间文学的特征作了新的阐释。1994年，陈思和在《上海文学》第 1期发表《民间的沉浮：从抗战到文革文学史的一个解释》，在《文艺争鸣》第 1期发表《民间的还原：文革后文学史某种走向的解释》，从文学的角度阐释了“民间”的内涵，并指出民间的三个特征：一是它是在国家政权控制相对薄弱的地方产生的，保存了相对活泼自由的形式，能比较真实地表达出民间的面貌和下层民众的情绪世界；二是它意味着人类原始的生命力紧紧拥抱生活的过程，自由自在是它最基本的审美风格；三是它拥有民间的文化、、宗教等背景，在体现一定性精华的同时又与封建性糟粕纠结在一起，具有藏污纳垢的特征。陈思和精辟地揭示了民间文学的根本特点，凸显了民间文学的精神价值。所以，民间文学研究者要以这样的高度来看待民间文学的重要性，唯此才抓住了根本。

　　当下正在进行的所谓全球化，实质是、西方价值观的世界化。但在精神领域，西方文化并不具有天然的优越陛和普世l生。如果全世界真的被一种文化所统治，决不是人类之福。真正意义上的全球化过程应是世界各个文化整合、创新的过程。在这一过程中，每个国家、每个都应该实现自身的文化自觉。民间文学因为来自草根阶层，吸纳了民众的精神元气，往往能够保持鲜明的独特性和顽强的生命力，是维护文化多样性的重要力量。因此，从维护文化多样性和人类精神生态平衡的高度，我们必须加强民间文学研究。这也是文化自觉的内在要求。

　　(二)加强民间文学学科建设

　　在现代社会条件下，一门学科只要具有体制性依托，就有了存在和发展的保证。而最重要的体制依托就是在学科和课程体系中保有自己的位置。在现行硕士、博士专业目录中，民间文学被涵纳在民俗学中，其学科合法性虽存在但未凸显重要性。1998年颁布的部《普通高等学校本科专业目录》中，民间文学被列入汉文学专业的主要课程，它在中文学科或课程体系中的地位没有被动摇。

　　教育是文化最重要的平台，某些学科即使受到冲击和疏远，但只要在讲台上得到传授，它的生命就是长存的。所以，教育必须明确自己的文化传承和创新责任，不能以是否具有实用功效来衡量课程的价值，而且许多人文科学知识主要是通过教育向人们传授并发挥其作用的。因此，即使对一般也必须兼重并取，以保持整个精神和文化生态的平衡。高校加强民间文学学科建设，要从延续人类精神资源和精神血脉的高度，从文化自觉的高度出发，把民间文学作为重点学科来建设，以形成特色和优势学科。这不仅有利于高校教育的全面发展，而且形成一定的民间文学研究中心，可为全国性民间文学研究提供有力的支点。同时，各高校有关学科之间要加强横向联系和互动，推进民间文学学科稳定和健康发展。

　　(三)积极关注信息时代的民间文学创作

　　改革开放三十年来，当代中国社会发生了极为深刻的变化，人们的思想观念、生活方式也发生了性变革。与此相—致，民间文学的发生、传播和消费呈现出崭新面貌。比如，最近几年通过互联网和手机短信广泛传播的笑话和“色情笑话(黄段子)”就是一种值得注意的新的民间文学形态。这种文学形态以亚文化形式存在，在社会生活中广有影响，形成了与主流文化判然有别的政治观和是非观。因此，民间文学有必要把它作为新的研究对象，分析其产生的社会根源，揭示其反映的民众心态，挖掘其积极意义，分析其片面化、极端化之弊。收集、整理、研究这些民间文本，也应像此前收集民间歌谣一样，当能起到“观风俗，知得失，自考正”(《汉书 ·艺文志》)的作用。 

　　[参考文献]

　　[1]陈建宪．略论民间文学研究中的几个关系[J]．民族文学研究，2004(3)·

　　[2]段宝林·民间文学的社会价值[J]·北京大学学报，1964

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