当下文学创作的异化现象和美

　　关键词：异化  创作  美

　　论文摘要：异化问题是马克思理论的重要组成部分。但异化现象，它并不是独有的，而是普遍存在的，并且对人类的发展和人类的生活都有重大影响。即使在中国当下的文学界，我41'1-K~难发现异化现象的存在，无形中影响着文学创作，也带来了另一种美。

    异化现象是马克思分析研究资本主义社会制度提出的，但它并不是资产阶级社会独有的现象。如远古时代，有人幻想出来的神反过来却成为统治人的力量，还有君王、皇帝，最开始都由人民推举出来，可是后来却成了压榨人民的统治者。这些都是异化现象。在社会，异化仍继续存在，社会主义有商品生产、和货币等，这些都以其特有的威力异化着当代人的不稳定结构，化的社会把人“非人化”了。人就像千篇一律的复印品，在社会的条条框框下越来越束缚，越来越失去人的本质，逐渐丧失了自己独立思考、判断和抉择的能力，自愿的消解个体的独立性。

　　　1文学创作中作家的异化

    异化对人的影响是全面，所以文学创作这种活动也不能避免。众所周知，文学是人类心灵的产物，中国古代就出现了“诗言志”、“诗缘情”等说法。文学是作者抒发自己情感和体验的媒介。但是，在当下，文学已经成为作家生存的工具和手段。由于文学的商业化和作品的商品化，作家也被物化了。由于生存的压力，作家有时不得不“为赋新诗强说愁”。文学创作者在进行文学创作的同时，不得不将文学当作普通商品，按照市场规律进行创作。是出于赚钱的需要，出于对名利的追求。于是，生产代替了创造，摹仿与复制代替了想象与灵感，作品变成了批量化、模式化的商品。作家扔掉了人文关怀、精神追求，卸下了肩上的责任，不再是时代前沿的“弄潮儿”，而是市场中的一个写手。作家少了一些精神家园守护者的神圣，却多了一些娱乐明星的味道。作家只是根据市场的需要，消费者以及其他市场因素来进行文学生产，作家受雇于出版商，受制于市场，失去了自由，失去了自我，只会一味的迎合读者、迎合大众。作家开始消解崇高，由神圣文学导向功利文学，由直面俗世、反思俗世变成摹写俗世，面对冷酷的现实、冷漠、消颓的社会氛围，作家失去了批判和反思精神。作家不再敏锐于现实的变化，人类心灵的变化以及人的价值观的改变，只停留在物质世界。作家的异化固然是当下现实的逼迫，是有些作家无奈的选择。但是，真正优秀的作家是不应该放弃对精神的追求和寻找，对人类生命的终极关怀和意义探索，对文学本真地思索和求证。

　　2文学创作的内容的异化

    异化现象渗人在社会的各个方面。在当下高速发展、消费主义占主导地位的情况下，文学创作的内容也出现了异化。不再是作家挑选主题，而是由作品内容决定作家存亡。以往的充满人文关怀和高雅情趣的作品逐渐被低俗的、刺激的，甚至低级的作品取代。文学创作中充斥着自我的“潜意识”、“原始欲”和“性本能”等非理性因素，内容着重于发掘刺激和冲动的快感，似乎这才是真正的生活。文学创作抛弃了传统的宏大叙事，转而进人个人写作，文学创作向日常生活、世俗欲望靠近，体味个人的感受，珍视自我的愿望，关注个体的生存质量，失去了与社会历史、价值观念的联系，只在单一的、孤立的层面进行欲望书写。虽然作品内容仍然来源于当下生活，描绘社会现实，但却无视人们的精神困惑和内心挣扎，而是极力地表现生活中的物质拜金主义和感官享乐主义。文学内容脱离了的限制，在市场利益的刺激下，越来越鄙俗化，重视人的生理欲望，细致地描绘同性恋、酗酒、暴力等情节，表现人性的荒芜、生活得乏味以及精神的颓废。文学内容的异化，本质上人文精神的缺失和道德立场的丧失，已经不再关注人的精神家园。

　　3文学创作的异化也产生美

    马克思说过“劳动创造了美”，那么异化劳动创造美吗?当然也创造美。固然异化阻碍了人的自由本质的发展，限制了人的创造才能的充分发挥，但是在异化劳动中，人还是按照自身掌握的规律办事，还是在人化自然、人化自身、人化他人。而且在异化劳动中，人也是有计划有目的地进行创造，所以异化劳动也是能产生美的。文学创作的异化也同样如此，虽然它对文学的创造有一定破坏，但是我们也不可片面地否定它。

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