台湾原住民射日神话浅析(4)

　　原住民的射日神话极具多样，太阳的数量也不尽相同，其中泰雅族的射日神话中，太阳的数量较多，另外也有射击月亮的说法，诸如泰雅族、邹族；也有因为天空太低，使地面温度太高而有举天的神话记载，诸如阿美族、排湾族、卑南族、邹族、雅美族等，各族均以射日为主要神话，仅以邵族的救太阳和月亮最为特殊，使台湾原住民的射日神话呈现多样性的变化。

　　从台湾原住民的射日神话中，反应出原住民的英勇。经由对照分析台湾原住民各族的射日英雄、射日工具、多日月并出、祭祀等重要情境中，察觉原住民射日神话之所以特别与独到，不仅仅反映在先民想要抗击天灾而产生与大自然相抗衡的幻想及心愿中，更反映出古时候太阳的多样与多采。

　　台湾原住民射日神话多采多姿，从二个太阳、二个月亮…到十个太阳不等，利用木鼠、弓箭射击，或以刺击方式，或天神协助，或救太阳、救月亮等，各式的射日方式，让原住民的射日神话增添戏剧性的变化，也成为生活中不可或缺的欢笑题材。

　　四、结语

　　射日神话，在台湾甚至中国各的创世神话中，占有重要的地位，因此，袍的形成型式就有着各种不同的释议，本文将其归纳为：父子型、日月型、星辰型。所谓日月型，乃从太阳射击过程中，由太阳转变为月亮，而成为所谓日月型式的太阳样态；而星辰型，则是从射击太阳所溅出的血花所形成的众星样态，让大地从此有了日夜之分，这也充份展现出古老原住民祖先对自然现象的观察人微。

　　另外，就先古人类对于生存法则的观点予以解读，从自然现象里寻找出人类生活的空间观和时间观。所谓空间观，从射日神话中的天空位置低矮而予以举天的行为当中，可以发现人类为免除生活的压迫及不便，形成与天争空间的神话，也产生诸多具神话色彩的人类及动物的出现；所谓的时间观，则就人类日出而作、日落而息的生活法则中，产生因为太阳数量众多、太阳无止息的照射情形，造成地面温度过高，人类及万物无法生存，因此有着射日的行为产生，进而演变为射日神话，这些神话都是以人类得以在大自然里正常生活前提下，所孕育出来的神话，流传至今，也加深人类对先祖崇拜。

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