从自我认同的角度看德育的困境(1)(2)
2017-09-08 03:11
导读：“我存在吗？”这个问题是对生命与情感体验的追寻。人类要存在，首先是作为一个生命有机体而存在，生命有机体是获得自我、可以进行情感体验的首要
“我存在吗？”这个问题是对生命与情感体验的追寻。人类要存在，首先是作为一个生命有机体而存在，生命有机体是获得自我、可以进行情感体验的首要条件。现代社会让一部分人的生命与情感分离，就像前面的那个年轻人所说的他觉得他自己并不存在，也许他正在体验着这种分离的感觉。
对“我存在吗?”这个问题的进一步追问，就落脚到“我是谁？”了。“我是谁？”这个问题是一种身份的确证，一种归属感的获得。现代社会的流动性很难使人具有一种连续的感觉，当稳固的社会关系被打破后，人们之间的共同感被逐渐消解掉，取而代之的是人与人之间的陌生感。
接下来，人们就会反过来思考自身的意义了，即“我为何而存在？”，这是对人生意义价值的追问。到了现代社会，随着科学技术的不断发明更新，人们征服自然界的欲望不断膨胀，在大自然面前人类成了赤裸裸的征服者，成为了和谐秩序的破坏者，人类在自然面前的意义要大打折扣了。
上述三个问题反映了现代社会普遍存在的自我认同焦虑问题，就如资料中的中科院上海有机化学研究所26岁的在读博士孟懿，生活中找不到寄托，生命对他已无意义，最后选择放弃了自己的生命；云南大学的马加爵事件以及学生宿舍关系难以相处都反映了当前有些青少年人际关系冷漠，缺乏情感体验。这些现象都是当代青少年自我认同出现危机的体现，这也是摆在我们德育发展面前的一个核心课题。
自我认同出现危机并不意味着无路可循，矛盾是无处不在的，有矛盾才会激发人们解决矛盾的勇气和信心。当前我们的德育发展也要在遵循人的内心发展规律下，重塑人的自我认同，朝着马克思恩格斯在《共产党宣言》里所强调的“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”的共产主义道德思想奋斗，追求人格的完善以及人的全面提升。
（转载自http://zw.nseac.coM科教作文网）
参考文献
[1][德]马克思恩格斯，共产党宣言[M]，中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局译，北京：人民出版社，1997
[2][苏]伊谢科恩. 自我论：个人与个人自我意识[M]. 佟景韩，范国恩，许宏治译，北京：三联书店，1986
[3][日]福原泰平，拉康：镜像阶段[M].王小峰，李濯凡译，石家庄：河北教育出版社，2001
[4][美]乔治H米德，心灵、自我与社会[M]，赵月瑟译，上海：译文出版社，1992
[5]吴玉军，现代社会与自我认同焦虑[J]天津社会科学，2005，（6）
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论文出处(作者):赵凤莲
