教育实践美的诠释(1)网(3)
2017-09-16 03:52
导读：第二，语言与幽默。“教师应该成为演说家”。谈到语调，人们常论述它的高、低、轻、重、缓、急等方面的起伏变化。语调该轻则轻，该重则重，可谓“
第二，语言与幽默。“教师应该成为演说家”。谈到语调，人们常论述它的高、低、轻、重、缓、急等方面的起伏变化。语调该轻则轻，该重则重，可谓“顿似金戈铁马，挫如雷霆万钧”。应该强调语调的意蕴美，正如特级教师斯霞所说：“我讲到主要的地方就重复一遍；讲到快乐的地方就露出微笑；讲到愤怒的地方就情绪高亢；讲到悲伤的地方声音就变得低沉”。但是，这种“高低轻重的变化”是有要求的，即语调在其主旋律上应保持清新、平稳，在平稳之中再施加变化，做到“稳中有变”。教师的语言风趣幽默，举止超凡脱俗，实践过程中的“思无邪”，都显示了教师的智慧、风采和美在于灵性。
第三，感官与动作。夸美纽斯认为一切知识都从感官的知觉开始，主张把教育实践建立在感觉活动的基础上，感官的美的享受是发展实践美的基础。躯体动作如面部表情、手势语可以增强有声语言的感染力与说服力，其艺术的表现同样给学生以美的享受，而消极的、做作的表现只能干扰教学的进行。所以教师要不断地训练自己的感官以发现实践的美，通过感性的形式和符号，形象地认识教育实践，感受教育实践的和谐、协调和规则，以一种审美意识和美的联想进行艺术实践。
第四，方法与风格。方法是人的实践方式或经验方式，科学方法是经验自身的逻辑，所以有时也被称为“创造性的智慧”。教育实践的最高境界是魅力实践，是教师的人格、个性、艺术、科学、创新、发展等方面的追求和体现，是教师的“人格魅力”、“学识魅力”、“艺术魅力”等综合而成的发展魅力，显现了教师美的实践境界。在教学上，优秀教师突出表现在对学生有超乎寻常的敏感性和感受力，善于突破教学常规，用不寻常的手段，便捷高效地机智地处理问题，彰显出高超的课堂教学机智，体现出教学智慧的魅力境界。长期的实践使教师建立了自己的教育风格，最终走向教育的自由王国，他抛掉了所有的教育内容、方法、手段，把自己的生命与教育实践融为一体。
大学排名
第五，技术与理性。“技术理性”的实践观把教师视为技术人员、应用科学家和学者，把教育教学实践视为一种技术性事业、一门应用科学，并根据手段—理性的标准进行评价，追求实践技能的完美性。理性的教师在现实的实践中，在普遍的理性之下，感受到个人具有独特的生存方式，个人都有一种实践的尺度，感受到个人实践的内在声音的召唤，尽情尽兴地实现自我，这其实是审美人生的实现。追求“技术理性”的教师，从事建立在人性基础上的建构性实践活动的创造，淡薄名利，只管耕耘，不问收获。夸美纽斯说：“人是造物中最崇高、最完善、最美好的”，对于教育实践对塑造完美人格的力量给予了极高的评价，也间接地道出了实践的美学意义。教育实践空间的自由、时间的自由、心灵的自由，形成了教师实践美的本质，使平凡的实践得到理性的升华。
四、教育实践的美是缺憾美
著名小提琴演奏家海费茨在伦敦初次演出后，英国大文豪萧伯纳走进演员休息室，对年轻的演奏家忠告道：“世界上不可能有十全十美的东西，否则的话会遭到上帝的嫉妒，我劝你每天晚上睡觉以前至少拉一个不准的音。”可见，完美永远是不存在的，实践技能方面尤其如此。教师的教育实践既有成功的“代表作”，更多的是微不足道的、平凡的，甚至是伤心的漫漫时光。如果说教育实践是一门遗憾的艺术，那么，其缺憾的美并非鲜见。
1.教育实践本身的动态发展性
“生成”是实践概念的“精义”。任何教育实践都不是在真空中发生的，它必须依赖或借助于一定的环境与条件因素所构成的情境。教育实践的空间环境、自然环境、教育对象、教育时间、文化氛围动态地变化、随机组合，不可能实施完美的实践。教育实践是一次进入具有不明确性的领域的旅行，教师应学会不依赖标准化的模式和课程表。事实上，环境因素会扭曲计划得最完美的课程和教育实践。而那些能把教育实践活动进行得看起来好象是没有任何瑕疵因而十分流畅的人，通常是伪装大师［11］。用相对主义的教育实践话语来说：没有绝对的是非。教师如果过分追求教育教学技巧，很容易缺乏实践固有的内在生命的翔实，忽视个体的生命意义。就像一些做秀的公开课、观摩课的表演一样，似乎很完美，但又很乏味。定期出现错误在好的教育实践中是很常见的现象，需要进行“病历”分析。教育实践本身的缺憾要求教师必须做两件事：一是努力改造教育实践，但毕竟个人的力量有限，所以教师就要做第二件事，就是创造一个属于自己的完美的精神世界，这是一个有艺术、哲学、信仰、梦想成就的缺憾美的行动世界，也正是这种缺憾感使教师进入了永恒追求的趋美过程和境界。
（科教作文网http://zw.ΝsΕAc.Com编辑整理）
2.教育实践不是完整意义上的实践活动
人类的生产劳动是最基本的社会实践活动，因此生产劳动的美也是人类最基本的社会实践活动的美。人类的生产劳动从本质上说，是一种按照美的规律从事创造的活动，它直接显示着人类进行自由创造的本质力量。社会的进步是在社会的不断实践中完成的，社会实践表现出人类追求理想生活的愿望和力量，因而同样闪烁着灿烂的美的光辉，是社会生活美的极为重要的内容。通过人类的社会实践，先进阶级、先进分子不仅以自身力量无情地摧毁社会上的丑恶势力，而且也洗刷着自己身上的愚昧、无知和一切腐朽落后的东西，创造出许许多多美好的事物。但人的实践力量毕竟是有限的。当代马克思主义哲学研究认为，学校教育不是完整意义上的实践活动，仅通过学校的实践活动，不能使学生获得完整的知识，体味完整的实践。教育对象管理的复杂性，学生的纪律偏离常轨，会使教育实践表现出易变性、无规律性和偶然性，没有万能的钥匙解决所有实践问题。所以，实践必须面向社会，回归生活，才能丰富教育实践活动。
3.人的本性决定了实践美的不完整性
虽然实践美学把美的根源归结为实践——人对世界的功利性活动的观点有一些偏颇，但从人类本性来说，人是会犯错误的动物，错误在人类活动中是一种常态而非“失败的标志”，这比起“人是理性的动物”更具有真理性。人之所以会犯错误，主要是基于人类感性和理性的有限性。感性（感觉器官的认识能力）和理性（大脑的认识能力），也许还有人愿意加上悟性（心灵的认识能力），作为人类认识和活动的主要心理条件，都是有生物学局限的［12］。教育实践的缺憾美不是理性的缺失，而是普遍的存在。当前的教育实践是教师忙忙碌碌、埋头苦干的实践，是专家们提倡的、专业化的实践，是表现在行动和思想上的教育实践，其理性有余，而可爱不足，缺乏美的“感动”。正确对待教育实践的缺憾美是一种理性的价值立场，是对待错误的哲学态度。教师在教育实践中“燃烧自己，照亮别人”时，便能显现出一种悲凉美感；美的评价标准的主观色彩，亦显现出教育实践的模糊美；而倡导教育实践中的诗意、超功利、人文关怀，乃至终极关怀，则显现出浓厚的乌托邦气息。相反，如果教师在教育实践中缺少利他主义和献身教育事业的精神，计较实惠、报酬，唯我思想膨胀，必然导致师德的实践美的缺失。
（科教作文网http://zw.ΝsΕAc.com发布）
［参考文献］
［1］海德格尔．林中路•艺术作品的本原［M］．上海：上海译文出版社，1997．40－41．
［2］列宁.哲学笔记［M］.北京：人民出版社，1974.181．
［3］R.W. 爱默生.自然沉思录［M］.上海：上海社会科学院出版社，1993.19.
［4］张弘.西方存在美学问题研究［M］.哈尔滨：黑龙江人民出版社，2005.258－259．
［5］马克思恩格斯选集(第4卷)［M］．北京：人民出版社，1995.243．
［6］苏霍姆林斯基.公民的诞生［M］.北京：教育科学出版社，1984.302．
［7］葛赛尔.罗丹艺术论［M］.北京：人民美术出版社，1978.62．
［8］马克思.1844年经济学—哲学手稿［M］.北京：人民出版社，1978.46．
［9］列宁全集(第55卷)［M］．北京：人民出版社，1999．183．
［10］张应杭.人生美学［M］.杭州：浙江大学出版社，2004.245．
［11］斯蒂芬•D.布鲁克菲尔德.大学教师的技巧［M］.周心红，洪宇译.杭州：浙江大学出版社，2005.130.
［12］石中英.教学认识过程中的“错误”问题［J］.北京大学教育评论，2006，（1）：1－7．
共3页: 3
论文出处(作者):杨小秋
