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从《西游记》看吴承恩对“不良少年”的教育方

2018-06-22 04:06 毕业

      作者：隋国庆  隋幸华  郭志敏
 
 
 
 
      “不良少年”在现代社会里存在，在古老社会里也亦有之。中国古典名著《西游记》里，吴承恩就讲到了3个“不良少年”。这3个“不良少年”是如何形成的，他们的人生结局怎样?我们从《西游记》中可以了解吴承恩的1些教育方法，并得到1些启发，以防止现代“不良少年”的形成。
 
      在《西游记》里，吴承恩所写的“不良少年”分别是孙悟空、红孩儿和小白龙。孙悟空出生后在花果山占山为王，与牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮魔王、称猴王等人组成帮派，后闯龙宫夺如意金箍棒;人幽冥界“弄神通，打绝9幽鬼使;恃势力，惊伤10代慈王，大闹森罗，强销名号。”最后竟大闹天宫，偷蟠桃，抢仙丹，扰得玉帝和诸神不得安宁。有“拉帮结派”的不良行为，并犯下“偷盗”、“抢劫”、“伤人”、“危害公共安全”等罪。红孩儿在枯松涧边火云洞里为王，勒索当地的山神土地，唐僧师徒西天取经路过这里时，见他被绑在树上，好意救他，他却反捉唐僧，烧坏孙悟空，犯下“勒索”和“伤人”罪。小X龙在黑水河中强占黑水河神的水府，唐僧师徒去西天取经路过这里时，他竟敢把唐僧和猪8戒绑了去要蒸熟了吃，犯下“抢劫”罪和“故意杀人未遂”罪。
 
      对于这3个“不良少年”的形成，吴承恩认为主要原因是家庭教育。孙悟空无父无母，是从石头里迸出来的，按现代的说法，应该是1个弃婴。由于他从小没有父母之爱，所以具有极强的反叛性，才会做出这许许多多大逆不道的事情来。红孩儿是牛魔王和铁扇公主的孩子。父亲牛魔王是个“花花公子”，自小就和孙悟空等“不良少年”1道组成“7兄弟”帮，成天鬼混，后孙悟空改邪归正，他却仍估恶不俊，仍旧在社会上为非作歹。他娶了铁扇公主之后，又贪图狐狸精玉面公主的财产和美貌，移情别恋，和玉面公主搞起了婚外情，家都不回，更不用说悉心教导儿子了。“子不教，父之过”，红孩儿没有父亲的教育，铁扇公主也只顾自己修炼，导致红孩儿走上犯罪之路。小白龙的父亲是径河龙王，母亲是西海龙王的女儿，他共有9个兄姐，他是老么，仗着年幼无知，经常惹事生非。不巧父亲因与袁天师打赌，滥用职权被判死刑，母亲又因病亡故，外公西海龙王收留了他，把他养大，并让他在黑水河修身养性。可小髦龙到黑水河后，就强占黑水河神的水府，黑水河神状告到西海龙王那里，西海龙王对外孙过于溺爱，没准他的状子，还以权谋私，教黑水河神将水府让与小I龙，更助长了他为非作歹的气焰，导致他走上犯罪之路。

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      吴承恩认为，老师重智育而轻德育也是导致“不良少年”形成的原因。孙悟空曾漂洋过海从东胜神洲来到西牛贺洲的灵台方寸山，拜菩提祖师为师学艺。教育之道应该既教知识又教品德，可菩提师只注重教孙悟空的长生之诀、筋斗云及7102般变化，对他的道德教育却有所忽视，并且已知孙悟空是个惹祸的精，却不对症下药教其改正，只说“你只要不惹祸不牵带我就罢了!”、“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。你说出半个字来，我就知之，把你这瑚纷剥皮锉骨，将神魂贬在9幽之处，教你万劫不得翻身!”孙悟空在这样1位重智轻德、逃避责任的老师的教导下，本领越来越大，德性却越来越差，导致对社会的危害也越大，所犯的罪也越严重。
 
      如何转变不良少年呢?吴承恩对红孩儿和小白龙的转化只是1笔带过。观音菩萨在《西游记》中是1个优秀教师的形象，是她把红孩儿收到自己身边，做了1个善财童子，也就是给他安排1个正式工作，让这个破裂家庭里的孩子在正道上自食其力，使红孩儿有1个好的归宿;小白龙则是让其表兄带到西海龙宫去，让这个失去双亲的孩子在其直系亲属的管教下成长。而对孙悟空的转化，吴承恩则动了1番心思，较全面地体现了他的教育方法。
 
      孙悟空是1个弃婴，无父无母无兄弟姐妹，结交的也是1些不良少年，所以没有1个直系亲属管教。且他本领高强，大闹天宫，各路神仙对他无可奈何，所以观音菩萨也恐自己约束不了他，不好带在身边教导。但孙悟空又是1个难得的人才，在花果山为王时，将花果山管理得井井有条，说明他有领导才能;能冒风险爬山涉水到外求艺，说明他好学;菩提祖师用戒尺在他头上打了3下，倒背着手，走人里面，将中门关了，撇下大众而去，他能悟到是叫他3更时分从后门进人，于秘处给他传道，说明他聪明。且他学会了筋斗云、7102变化，又炼成了火眼金晴，吃了许多长生不老的仙果仙丹，对这样1个人才，若能促其转变，必将造福于社会，所以对孙悟空采取了1系列的教育措施。
 
      1是强制教育孙悟空大闹天宫，可谓罪大恶极。为了对他实行惩戒，如来佛祖将他压在5行山这座监牢里强制改造，召1尊土地神抵和5方揭谛监押这位犯人，并保证他的正常饮食。“但他饥时，与他铁丸子吃;渴时，与他溶化的铜汁饮。”孙悟空在“监牢”里虽然有吃有喝，但“口能言，身不能动”，失去了自由，原来的狐朋狗友也不和他来往，“我在此度日如年，更无1个相知的来看我1看”，这种失去自由的监狱生活使他有了悔改之意，所以待观世音菩萨说担心救他出来又生祸害时，孙悟空连忙立誓:“我已知悔了，但愿大慈悲指条明路，情愿修行。”可见设立“牢房”，使他失去自由并自我反省是促使孙悟空转变的方式之1。
 
      2是关爱教育观世音菩萨是1个教育家，她以关爱、循循善诱的方法来帮助孙悟空实行转变。当孙悟空还在坐牢时，她特地到牢房里去看他，“我奉佛旨，上东土寻取经人去，从此经过，特留残步看你。”令孙悟空大受感动。观世音又教育他:“出其言善，则千里之外应之;出其言不善，则千里之外违之。”孙悟空听得进，记得牢。观世音还答应找人来救他，孙悟空就感动得5体投地，为这个“不良少年”转化成有用人才打下了坚实的基础。并且在孙悟空遇到困难时，她帮助解决，如孙悟空对付不了红孩儿的烈火，她前来搭救降伏了红孩儿。孙悟空在工作中犯了错误，她是边帮助边教育。如孙悟空在万寿山5庄观毁伤了镇元大仙的人参果树，她批评他不应该打伤人参果树后又不惜用自己净瓶底把树医好。观世音菩萨对孙悟空的关爱、教育、帮助是使他成长的重要外在因素。
 
      3是用其所长许多“不良少年”有其自己的特长，如孙悟空就会识别妖魔，会筋斗云，会打斗，会变化。若用其所长，使他的人生价值得到体现，就会加快他的转化和进步。《西游记》中对孙悟空的化正是这样对待的。让他帮助唐僧去西天取经，1路上降妖除魔，孙悟空的本领得到了运用，有1种成功的喜悦，从而促进他不断进步。
 
      4是纪律约束1个“不良少年”的转化，必须要对他的行为进行规范，要制订纪律来约束他的行为。针对孙悟空制订的纪律就是带在他头上的紧箍咒，孙悟空不服管教，唐僧1念，他的头就疼痛难忍。有了纪律，对孙悟空的约束就有了保障。现代社会也有许多不良少年，形成的原因也更复杂，对他(她)们的教育方法更多种多样。吴承恩在《西游记》中描写“不良少年”的形成原因及教育方法，虽然有他的时代局限性，但仍有许多方面值得我们在研究这个问题时参考与借鉴。