第三世界的阶级、政权及其他(上)(5)
2014-08-13 01:05
导读：于是，学者们开始把原来那种将城市无产阶级的概念局限于熟练产业工人的狭隘看法转变到一种范围更大的工人阶级的概念上。这不仅需要把传统的著作中
于是，学者们开始把原来那种将城市无产阶级的概念局限于熟练产业工人的狭隘看法转变到一种范围更大的工人阶级的概念上。这不仅需要把传统的著作中那些雇有10个人以上的企业中，全天工作的工资收入者看作工人，还应包括那些季节性和临时性的工资收入者。此外，农村的工资收入者也应考虑在内。新出现的词语“农业无产阶级”（Peasantariat）就是指这部分工人。由此观之，工人阶级的队伍正在迅速扩大，它也已表现出自己的战斗能力，例如非洲和亚洲的工人组织经常处在反对殖民主义运动或民族运动的最前沿，尽管这些斗争尚不能称之为社会主义性质的斗争，但它们的进步作用却是无可置疑的。正如桑德布鲁克所说：“工人阶级在其他地方已是社会变革的关键，而在这里仍然势微力薄且刚刚起步，他们只是半无产阶级并主要出现在非工业领域。……可是民族工人阶级的数量正在壮大，并在稳定地发展，在特殊的情况下，他们中的一部分人开始萌发了基本的阶级觉悟，虽然尚难说已具有革命的性质。然而，在今后的发展战略上这种影响是不应忽视的。”[17]
但另一些学者则反对将无产阶级的革命性加以滥用，即无产阶级是“所有革命的代理人”，即便象越南革命这样95％的参加者均为农民，仍被称之为“无产阶级革命”。随之而来的结论是，所有被剥削的阶级，都不是天生革命的，改良主义的或是其他的什么东西。他们变成什么样子，取决于社会组织的功能及他们可以得到的价值观念。[18]换句话说，被剥削被压迫的阶级并不一定就是革命的动力，他们可能被保守主义俘虏，也可能拥护法西斯主义。仅从其经济地位来判断其革命性，显然是不充分的。
但无论如何，人们不能否认边缘地区依然存在着阶级，只是其构成和功能与发达国家相比有很多独特之处，其中一个最主要的区别在于，这些阶级都面临着本民族的发展，因而，其“阶级意识”或“阶级行为”就不可能不打上这一印记，并使得照搬发达国家的阶级和阶级分析方法显得简单粗暴。只有放弃一些先入为主的框架并作深入的研究，才可能得出合乎实情的结论。
（转载自科教范文网http://fw.nseac.com） ◎阶级与政权
无论新马克思主义者们如何评价农民、工人和城市贫民，他们大致同意这样的看法：“从整个政治制度来看，任何阶级，集团或部门的行为不是来自他们阶级自身固有的功能，而是在整个制度下与其他阶级相互作用的产物。”[19]因而，政治制度的阶级联盟的性质，在分析中理应占据中心位置。
依附论者的学者们曾认为，第三世界的政治精英，不论其出身如何，都是国际资产阶级的代理人，而国家也只是他们的统治工具而已。但另一些依附论的支持者也曾有一些保留的看法，即认为如果在某些国家的自发资本主义发展是可能的，那么国家的性质及其政策就是一个重要的变项。
而注重生产方式的学者们则认为，第三世界国家内的社会变化不定，因此占统治经济地位的阶级构成不能预先确定，而是要根据不同的情况分别调查研究。这就包含着更深一层的含义，那就是第三世界国家中那些已经掌权的阶级和那些向往掌权的阶级可以共存。除去买办外，还可发现封建的半封建的阶级以及当地的资产阶级，这些阶级处于不同的形成阶段，软弱而又分裂，没有哪一个阶级能单独且有权威地担当起控制政治制度的责任。由于统治阶级的构成具有复杂性，因而第三世界国家的特性就不能认为是不言自明的。新马克思主义者正是抓住了这个突破口，在一定程度上发展了马克思关于国家政权的理论。
这批学者的理论渊源可上溯至意大利思想家葛兰西那里。葛兰西强调扩大知识分子，突出领导权的概念和东西方革命战略必然的不同性。他认为，所有的人都是知识分子，但并非所有的人在社会上都具有知识分子的职能，即他们在职业工作之外，还必须是一个具有审美意识的
哲学家与艺术家，对世界有自己独特的见解，从而对维护或改变世界观作出了贡献，形成了新的思想方式。而每一个社会阶级都有组织地亲自参与创造了一个或几个知识分子阶层，其中每个阶层都具有同质性，不仅在经济领域，而且在社会和政治领域都有自己明确的职能。[20]
