三教争衡与唐代的学术发展(1)(3)

    伴随传教活动而出现，还有各种科学知识的传播，如印度天文、历法、医药等的传入。唐史籍记载传入医方有十余种。再如《因明》《声明》等丰富了中国的逻辑学和韵律学。鉴真东渡日本，也曾带去大量的科学知识和技术。 

    唐代佛教盛行，儒释道三教争衡，对学术文化的发展产生了深刻的影响，这也是造成唐代文化具有鲜明时代特征的一个方面。因此说，把握唐代文化不可不言佛教、道教，而研究佛道，对宗教文化的诸多方面尤应留意，这或许是剖析唐文代学术文化的切入点。 

    （１）《黑格尔法哲学批判导言》《马克思、恩格斯选集》第一卷１ 

    （２）《中国佛教》（知识出版社）（一）《唐代佛教》一节 

    （３）详参《太平广记》卷８１－１６２ 

    （４）见附表：各朝僧寺数目表。取自汤用彤《隋唐佛教史稿》５２ 

    （５）“丰田美利，多归寺观，吏不能制。”（《旧唐书·王缙传》）“天下之寺装盖无数，一寺当陛下一宫，壮丽之甚矣，用度过之矣，是十分天下之财，而佛有七、八。”（《旧唐书·辛替否传》） 

    （６）参见王琰《东汉魏晋时期佛教汉化问题刍议》辽宁大学学报８７．２；赖永海《从魏晋南北朝佛学的中国化看外来宗教与传统思想的关系》浙江学刊８７．２。 

    （７）唐室诸帝与道教的关系及史迹，详见傅乐成《李皇皇室与道教》一文（载《食货月刊》九卷十期，民国六十九年），和卿希泰《中国道教思想史纲》第二卷。（四川人民８５版）。 

    （８）《唐六典》卷４；《唐会要》卷４９，僧籍。 

    （９）《历代崇道记》 

    （１０）具体内容详见《旧唐书·儒学传》、《唐会要》卷３５，《册府元龟》卷４９、５０，崇儒术。 

    （１１）《旧唐书·太宗记》 

    （１２）《旧唐书·孔颖达传》。另《旧唐书·儒学上》作１７０卷 

    （１３）《旧唐书·高宗纪》 

    （１４）《旧唐书·儒学上》贞观二年。 

    （１５）《册府元龟》卷５０，帝王部，崇儒术二，贞观二十一年。 

    （１６）《册府元龟》卷５０，帝王部，崇儒术二，开元二十七年。 

    （１７）《中国哲学史稿》２０７ 

    （１８）参阅尹协理《隋唐儒家哲学的变化趋势》，《哲学研究》８５．５ 

    （１９）见附表：唐三教争衡时序表 

    （２０）见《韩昌黎集》卷１８《答孟简书》，及《新唐书·艺文志》神仙著录：孙思邈《会三教论》一卷。 

    （２１）唐宗师西门寺释氏《集古今佛教论衡》卷丙。 

    （２２）陈麟书《宗教学原理》（四川大学出版社８６），１５５－１５７ 

    （２３）参赵翼《甘二史札记》卷１９“唐诸帝多饵食丹药”条。 

    （２４）《柳宗元集》卷２５《送僧浩初序》：“浮图诚有不可斥者，往往与《易》、《论语》合，……不与孔子异道。” 

    （２５）同上书同卷《送元十八山人南游序》：“余观老子，亦孔子之异流也，不得以相抗，……然皆有以佐世。” 

    （２６）更详尽的内容参见苏渊雷《论佛学在中国的演变及其对社会文化各方面的深刻影响》。华东师大学报８３．４－６． 

    （２７）杜继文《佛教和中国哲学》文史知识８６．１０． 

    （２８）详参《中国道教思想史纲》第二卷（四川人民８５版）。 

    （２９）详参《中国道教思想史纲》第二卷。 

    （３０）向达有《论唐代佛曲》一文可参考。收入《唐代长安与西域文明》一书中。 

    （３１）任继愈主编《宗教辞典》５４６－５４７。 

    （３２）《道藏源流考》（中华书局８５版）附录三《道乐考略稿》 

    （３３）《册府元龟》卷５４。 

    （３４）《新唐书·礼乐志》 

    （３５）参见冯家升著《火药的发明与西传》（上海人民出版社７８年版）一书９－１０。 

    （３６）费正清（Fairbank,John King）等著《东亚：传统与改革》（East Asia:Tradition and Transf-ormation,1973） 

    注：附图从略。                      

    主要参考罗香林《唐代文化史》中《唐三教讲论考》一文。 

    字库未存字注释： 

    ＠①原字言加戢改口为从 

    ＠②原字言加赞 

    ＠③原字风右加票 

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