评价网 > 科教论文 > 教育学毕业论文 > 文化论文 > 正文

伍家沟村、耿村民间传说文化解读(1)

2016-08-29 01:46 ［摘 要］ 民间传说是民间文学的一个重要门类。中国南北两大故事村伍家沟村、耿村都流传大量民间传说，这些民间传说富有丰富的文化蕴涵。两村民间传说在反映下层民众的道德伦理观念，对农民起义领袖、帝王的多重人性、及人性裂变表现出两种文化心理倾向方面是相似的。不同之处是伍家沟村的民间传说更深切地表现了热爱乡土的深切情怀，下层民众的武当道教的信仰。耿村民间传说更强烈地表现人民群众的壮烈的爱国情怀及尊崇儒家思想文化的心理倾向。两村不同的地理环境，所处在不同的文化圈造成了两村民间传说不同的文化蕴涵。 　　［关键词］ 伍家沟村；耿村；民间传说；文化蕴涵 　　Abstract:Folklore is an important category of folk literature. Wujiagou Village and Geng Village in south and north China respectively have numerous folklores with rich cultural implication. Their folklores are similar in reflecting the moral and ethical concepts of people in the lower class, and in showing two psychological tendencies towards multiple human nature and its changes of peasant uprising leaders and emperors. Their difference lies in that Wujiagou Village folklores exhibit villagers’ profound love for native land and faith in Wudang Taoism while Geng Village folklores strong patriotism and psychological tendency of respecting Confucian ideology and culture. Different geographical environment of the two villages and different cultural circles of the two villagers result in different cultural implications of their folklores. 　　Key words: Wujiagou Village; Geng Village; folklores; cultural implication
　　
　　
　　民间传说是民间文学的一个重要门类。中国是民间传说大国，民间传说涉及社会生活各方面的内容，大到天地日月，小到一草一木，上到神灵皇帝，下到黎民百姓都流传着特色各异的传说故事［1］。民间传说最早产生于远古并流传久远，后来又不断涌现，是劳动人民宝贵的精神财富，它陪伴着整个民族从远古走到今天，也陪伴着每一个人走完整个生命的旅程［2］，在劳动群众的生活中发挥着积极作用。中国南北两大故事村——武当山下的伍家沟村、河北耿村都流传大量的民间传说。伍家沟村的民间传说有人物传说、武当山传说、地方传说、动植物传说、其他传说等6类，计134篇，占已出版的《伍家沟村民间故事集》的234篇故事的二分之一还强。耿村的民间传说有历史人物传说、仙道传说、动植物传说、土特产传说、医药传说、武林传说等等，计852篇。这些民间传说是民间文化的一种形态，其内容具有丰富的文化蕴涵。表现了一些特定的风尚习俗及劳动人民群众，对历史人物的评价，对社会、对历史、对山川万物的理解，表现了下层民众的思维方式、价值观念，伦理操守在内的人的精神风貌、心理状态和生命形态。

（科教论文网 lw.nseaC.Com编辑发布）

　　
　　一、两村民间传说相同的文化内涵
　　
　　1.表现了劳动人民崇善惩恶的道德观念
　　中国是一个讲伦理道德的国家，中华民族素来重视道德，重视做人，通过道德伦理的教化来规范社会中人与人的关系。下层民众宣传自己的道德主张最适用最方便的形式就是通过民间文化来进行，通过民间传说来进行。民间传说是下层民众进行道德教化的教科书。
　　两村的民间传说大部分是以劳动人民希求的道德观念道德标准来编创的，生活中的是非、善恶、美丑都蕴含在动人的传说里，善恶是人间最基本的道德，两村的劳动人民群众对为人善良，扶危济困，团结互助，大公无私，舍己救人的行为和精神加以歌颂，让这些人获得幸福，胜利的结局；而对自私自利、损人利己、狡诈贪婪的品德和行为，恩将仇报的坏良心的人物与行为加以鞭挞，对内心丑恶者和恶劣道德品质进行否定，把悲剧加在他们身上。通过这些道德宣传来使家庭和谐，邻里和谐，社会和谐，消除贪婪自私，实现社会中人与人为善，人与人和睦相处的理想。伍家沟的很多传说讲述良好的道德所产生的影响，因一种良好的道德行为形成了特定的风俗。巧妙利用民间传说解释性的特点，虚拟良好的道德行为与风俗形成的因果关系，这种因果关系虽不符实际，但合乎人情。如民间在五月初五在门上插艾蒿的风俗已流行了两千多年，这种风俗起源有多种说法，有巫术说，纪念屈原说等，影响最大的是纪念屈原说。伍家沟的传说《端阳节插艾》，对插艾风俗的起源又作了新的解释，把这一风俗起源的时间往后推迟了近两千年，推迟到明末，说李自成兵到均州时，士兵见一妇人带两个孩子避难，她把前房留下来的大些的孩子抱在怀里，让自己亲生的小些的孩子自己走路，士兵夸这个妇女心肠好，让此妇人回家后割几根艾蒿插在大门上为记号，士兵见门上插艾蒿就不会为难他们，妇人让全村的人家在门上都插上艾蒿。全村人都没有受到士兵打搅，全都平安无事，这天是端阳节，从此武当山有了插艾蒿的风俗。