伍家沟村与耿村鬼神故事的文化审视(1)(4)
2016-09-13 01:42
导读：三、两村神仙故事的异同及文化成因 严格来讲，中国民众神仙信仰中，神与仙是不同的，神是超自然体中的最高者，鬼雄者为神，人修炼生长不老者为仙
三、两村神仙故事的异同及文化成因
严格来讲，中国民众神仙信仰中，神与仙是不同的，神是超自然体中的最高者，鬼雄者为神，人修炼生长不老者为仙，但在民间故事中两者是没有严格的区分，两者是并称的，同一的。两村的故事是都出现了较多的自然神和人神、宗教神、民间神。
两村神仙故事类别相同的只有一点：神仙时时关注人间，进行助善惩恶。拯救凡间，改造凡间。伍家沟故事《将心比心，借尸还魂》［1］293、《老大与老二》篇中讲雷神击死诬陷他人、虐待婆母的恶妇［1］408。《贞节寡妇烧龙头香》篇讲玄武大帝救起为证明自己清白而跳崖的贞妇［1］82。《武当火星爷》篇讲武当的火神爷火烧使用黑心秤的店铺，惩治奸商［1］84。耿村故事《天雷劈孝媳》篇讲土地神向天神误报某媳不孝，天神命雷神来劈某媳，雷神得知真相，某媳不是不孝而是大孝，没有雷劈，给某媳以重奖，给她许多金豆子。B14！堵蓝幢龀投竦馈菲讲吕洞宾见一恶道依仗法力欺男霸女为所欲为，吕洞宾使其暴病而亡。B15！豆肱坟》篇讲神仙黎山圣母见一群恶鬼欺负一个屈死的女鬼，就派徒弟去惩治恶鬼，还给此女鬼一个宝物，让她保护自己，要求她救助善良困苦之人。最后将此女鬼封为二仙。B16Ｕ庑┕适路从沉讼虏忝裰谏裣尚叛鲋械囊桓龉餐愿望、幻想冥冥中有神秘的超凡的正义力量，来管人间的不平事，来扶善治恶。他们希望神仙应有社会责任感，不能自己悠哉悠哉享福享乐，而应在维护社会正义方面作出贡献。民谚“头顶三尺有神明”就是这种愿望的体现。
两村的神仙故事相异处很多。伍家沟故事中的神仙大部分品德较好，除了少数的低等神如土地神有时干点坏事，其余大多比较善良。故事中的神仙有很强的地域性，很多与武当道教有关，如讲张三丰如何度人成仙，真武大帝经过种种考验，经艰难困苦终于得道成仙，伍家沟故事的神仙有非常神奇的法术，能使已死的人起死回生，能搬山移物。真武大帝成仙后一箭可以射下一个山顶（《抓髻山》［2］147），能使山西的玉石院子飞落千里之外的武当山下（《玉石院子》［2］148）。 共2页: 1 [2] 下一页 论文出处(作者):郑春元
（科教论文网 lw.nSeAc.com编辑发布） 卡西尔神话理论与伍家沟故事中的民间信仰
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