孔子的创新学习思想探微(1)(2)
2016-12-15 01:06
导读：三、提倡创新性的学习方法 （一）营造有利于创新的学习环境 1、“侍坐言志”，营造宽松的学习气氛 孔子总是以平等的态度对待学生，不以师者自居，
三、提倡创新性的学习方法
（一）营造有利于创新的学习环境
1、“侍坐言志”，营造宽松的学习气氛
孔子总是以平等的态度对待学生，不以师者自居，“三人行，必有我师焉”（《述而》），教学中充满了民主气氛。如在“四子”《侍坐言志》一章中，孔子一开始就向学生说明：“虽然我的年龄比你们稍长一些，但你们不要拘束。往常你们常说‘没人了解我’；如果有人了解你们，你们打算干什么？”这里，孔子不以长者自居，打消了学生因惧怕孔子的威严而不敢畅所欲言的顾虑。当有的学生因为担心自己的想法与他人不同而犹豫不决的时，孔子就鼓励他：“何伤乎？亦各言其志也。”（《先进》） 在师生关系上，孔子出于“爱之”、“忠焉”（《宪问》）的教育情感，本着“己所不欲，勿施于人”（《颜渊》）的教育伦理，与弟子建立起亲如父子的融洽关系。这种具有民主气息的氛围和融洽的关系，为创新学习提供了一个宽松的心理环境。
2、“切磋琢磨”，培育合作性的学习氛围
不同思想的碰撞可以产生创新的火花。孔子乐于交游，善于交游，强调合作性的学习方式。在《论语》中，孔子与其弟子子贡论诗的记载，是师弟子之间开展合作学习的一个很有说服力的实例：“子贡曰：‘贫而无谄，富而无骄，何如？’子曰：‘可也；未若贫而乐，富而好礼者也。’”子贡曰：‘诗云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？’子曰：‘赐也，始可与言诗矣，告诸往而知来者。’”（《学而》）在这种合作性的学习氛围中，子贡“告诸往而知来者”，产生了创新性的学习结果。另外，孔子在《论语》中还将朋友区分为“益友”和“损友”。这虽是从抽象角度谈朋友的选择问题，实际上也含有强调合作学习的深义。它指出了正确处理朋友之间的交游对于有效学习的必要性：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友辟、友善柔、友便佞，损矣。”（《季氏》） 意思是说，同正直、诚实、见闻广博的人交游是有益的，所以应该亲近此类人，以之为友；同邪僻、趋炎附势、巧语强辞的人交游是有害的，所以应远离此类人。
（科教范文网http://fw.NSEAC.com编辑发布） （二）“为仁由己”，强调学习者的主体性
在《颜渊》中，孔子指出：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉。”言下之意，学习在于透过学习者的“自我转化”以达到“世界的转化”，在于以人为主体去改造世界，建立个人与社会的连续性。
1、主动向学
典型的表现就是孔子在招收弟子时，首要的条件是看其是否具有主动向学的愿望。这是通过“行束脩”的方法来考察的：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉”（《述而》），对于“束脩”，通常的解释是学生初次拜见老师时所执的见面礼，“古者相见，必执质以为礼”。[8] 学生主动拿着一定的礼物拜谒老师请为弟子，一方面是表示对老师的尊敬，一方面也显示出弟子主动向学的诚挚与热情。“不知来学，则无往教之礼，故苟以礼来，则无不有以教之也。”[9]学习者在向学之初就抱有积极上进的学习态度，这为以后学习中其主体性的发挥和创新学习提供了一个良好的开端。
2、 学习要下定决心，满怀信心，持以恒心
首先，学习要下定决心。“三军可夺帅也，匹夫不可夺其志也。”（《子罕》） 这句话透露出孔子对意志价值的基本思想。人的意志犹如三军的统帅，主宰、支配着人的一切心理与行为。孔子要求学生确立明确的学习目标，下定决心，树立崇高的理想，“志于道”（《述而》），“志于仁”（《里仁》），而认为“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”（《里仁》） 其次，学习要满怀信心。孔子鼓励学生对自己的力量和能力充满信心，坚信奋斗目标的正确性与可靠性，“笃信好学，守死善道”（《泰伯》），而认为“力不足”（《雍也》）是画地为牢、缺乏信心的表现。最后，学习要持以恒心。孔子劝勉学生学习要持之以恒，“亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣”（《述而》），而认为没有恒心的人最终会一事无成，“人而无恒，不可以作巫医。”（《子路》）
