细品《瓦尔登湖》中的禅宗(1)(2)
2017-05-20 01:05
导读：三、寓禅于作品 《瓦尔登湖》描述了梭罗在这个湖畔旁边的山林中的生活。他独自一人生活着，体验着。在这里，他用很少的时间来谋生计，大部分的时
三、寓禅于作品
《瓦尔登湖》描述了梭罗在这个湖畔旁边的山林中的生活。他独自一人生活着，体验着。在这里，他用很少的时间来谋生计，大部分的时间是来亲近自然，与自然为友。作品中有很多细微地描写，惟妙惟肖，并且与禅宗有很多的契合之处。现在就让我们从以下四个方面来细细品味！
（一）人性本净
“人性本净”指的是人的自性是无污染的，是清净的。六祖慧能在《坛经》中反复强调“世人性本清净。”他说“如是诸法在自性中，如天常青，日月常明；为浮云覆盖，上明下暗。” 这里用的是比喻，大意是说自性是明净的，如青天，但由于后天的污染，人们会产生种种妄念，背离自性，好像浮云挡住了日月的光辉。这就要求人们在生活中要洗除胸中的尘俗之气，物念之望，远离污染 ，排除妄念，从而达到性本净的境界。
梭罗由衷地喜爱瓦尔登湖，在他的眼里这湖是最美的风景线。在《湖》这一章节中他这样说到：
“瓦尔登湖是森林的一面十全十美的明镜，它四面用石子镶边，我看它们是珍贵而稀世的。再没有什么像这一个躺卧在大地表面的湖沼这样美，这样纯洁，同时又这样大。秋水长天。它不需要一个篱笆。民族来了，去了，都不能玷污它。这一面明镜，石子敲不碎它，它的水银永远擦不掉，它的外表的装饰，大自然经常地在那里弥补；没有风暴，没有尘垢，能使它常新的表面黯淡无光；这一面镜子，如果有任何不洁落在它面上，马上就沉淀，太阳的雾意的刷子常在拂拭它，这是光的拭尘布，呵气在上，也留不下形迹，成了云它就从水面飘浮到高高的空中，却又立刻把它反映在它的胸怀中了。”（第100页）
瓦尔登湖是明净的，是纯洁的，在这里什么都看的很清楚，清澈无明。瓦尔登湖在此不仅仅是湖，她而且是一个象征，象征着“人性本净”的禅理。每一个人心目中都有自己的瓦尔登湖，梭罗也是这样。他借助湖的描写来达到一种禅的境界，来说明人性的特点：净。在这里，更有趣的是，梭罗不仅对瓦尔登湖进行了描述，同时也对她所养育的鱼进行了比较特别的勾勒。文中写到：
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“水是这样的透明，二十五至三十英尺下面的水底都可以很清楚地看到。赤脚踏水时，你看到在水面下许多英尺的地方有成群的鲈鱼和银鱼，大约只一英寸长，连前者的横行的花纹也能看得清清楚楚，你会觉得这种鱼也是不愿意沾染红尘，才到这里来生存的。”（第155页）
这段话对鱼的描写很有意思：“这种鱼也是不愿意沾染红尘。”连鱼都不愿意被污染，它们似乎通人性，不想“为浮云覆盖，上明下暗。”，因为它们本身也是性本清净。这些与六祖慧能一首偈语相吻合。那就是：菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？
（二）拈花微笑
“拈花微笑”是禅门《灯录》中的一个典故，说的是灵山法会上，佛祖释迦牟尼为众僧说法，一僧向佛祖献花，佛祖随手拿起，向众人展示，众人一时不明白此用意，而摩诃迦叶破颜微笑。于是佛祖当场宣布传法于迦叶并言：“吾有正眼法藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”
这段典故告诉我们禅宗的宗旨：“不立文字，教外别传。”后又加上另外八个字，即是：“直指人心，见性成佛。”当迦叶用微笑来回应佛祖的拈花示众，此时两人完全是心灵的沟通，只可意会，不可言传，然而其他人却无法领悟这其中的奥妙所在。这典故体现了真如佛法可以通过心领神会来完成。
梭罗在《声》这一部分这样写到 ：
“白昼在前进，仿佛只是为了照亮我的某种工作；可是刚才还是黎明，你瞧，现在已经是晚上，我并没有完成什么值得纪念的工作。我也没有像鸟禽一般地歌唱，我只静静地微笑，笑我自己幸福无涯。”共2页: 1 [2] 下一页 论文出处(作者):胡芬
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