怎样谋幸福是头号大问题——与温家宝总理讨论

      西方人为什么没找到幸福

      西方文明是以谋求人的幸福为发端的。为了冲破宗教神学的禁锢，意大利文艺复兴时期著名诗人、思想家彼得拉克第一个发出了“要求凡人的幸福”的呼喊：“凡人先要关怀凡间的事物”，“我自己是凡人，我只要求凡人的幸福”。（1）西方文明的全部历史就是沿着追求“凡人的幸福”展开的。今天的全球现代化就是追求“凡人的幸福”的大竞赛、大拼比。然而，不幸的是没有哪一个国家宣布找到了幸福。连全球现代化标兵的美国，也没有找到幸福。我在《与温总理讨论之六》一文中已引用美 国历史 教授花了6年时间写的一本研究幸福的书，他所作的结论就是“你永远不可能幸福”。

      怎么谋幸福？这个头号的人学问题值得我们深思、反省、研究。

      西方文明认定，人的幸福就是物欲的满足。十八世纪法国思想界泰斗伏尔泰认为：生理器官的满足，是人追求幸福的根源或动力。无论宗教还是法律，都不应该贬低或诽谤大自然赋予人的这种本能，不应该阻碍人去追求幸福生活的欲望。（2）另一位法国启蒙运动的先驱茹利安.奥弗雷.拉美特利则说：“感官是从来不欺骗我们的”，大部分人“在这个世界里发现了各种利益，各种肉体上的快乐”，“如果在自己的思想中寻找幸福，……那就是在没有幸福的地方寻找幸福”。（3）

      重视物质，忽视精神；强调感觉，轻视思想；推崇肉体的快乐，崇尚感官的刺激；把物的享受、物的占有看作人生的成功和幸福。由此延伸出西方文明的全部价值观，即物质主义、经济主义、消费主义、享乐主义、科技主义、个人主义以及自由、平等、民主、人权等等。

      崇尚物欲的西方文明推进了经济发展、科技进步、政治民主、思想自由，对人类的文明做出了贡献。这是勿庸置疑的。对西方人来说，衣食不用愁、福利有保障、民主来选举、思想又自由，怎么还会不幸福呢？

      现在，全世界掀起了一股找幸福热。不丹、泰国、英国、澳大利亚都提出了幸福指数。英国明年选举，以“幸福政治”作为竞选口号。世界研究幸福问题的专家最近在罗马开会讨论幸福是否可以衡量。谋幸福的问题引起世界的关注，是因为现代人找不到幸福。这是什么原因呢？

      专家们达成一个共识：越过一个特定的收入门槛后，收入与幸福就无关了。以物欲满足为幸福的人，永远不感满足，就永远找不到幸福。美国《新闻周刊》一篇题为“金钱与幸福，哪个更重要”的文章说：“事实上，真正重要的并不是我们拥有什么，而是我们拥有别人所没有的东西。”“我们看到的都是富人和名人的生活方式，这不断地提醒我们，别人拥有的东西比我们多，从而让我们深感不快。”（4）而一旦追求的欲望满足以后，带来的问题更多，还有什么可追求，人活着是为什么，人生的意义在哪里？以满足自我为价值观的西方人永远找不到答案，就从吸毒、酗酒、性交中找刺激。刺激带来的快感是短暂的，并且边际效能呈递减趋势。刺激过后，又回到原来的问题，人奋斗一辈子，是为了什么，就是那瞬间的刺激和快感吗？而人一死，一切都带不走，生命在纸醉金迷中消逝。空虚笼罩着灵魂，精神找不到寄托。有的就以自杀结束人生。北欧福利国家自杀率高，原因就在此。据世界卫生组织1994年公布的自杀率，芬兰、瑞士、比利时、丹麦、瑞典处于世界各国的前十位。

      其实，人最需要的是人，是人的真情、人的关爱。可是，人以满足物欲为幸福，必然带来人与人关系的疏远和冷漠。英国史学家阿伦.布洛克在1984年所著的《西方人文主义传统》一书中说：“我认为真正的威胁不是革命或者街头巷战，而是已经露头的人际关系的日益恶化，以及人们互相对待的方式”。哥伦比亚大学人 文学 教授罗伯特.尼斯贝特指出：“一个时期以来，美国社会秩序的瓦解正在进行着，这是十分明显的事。”“社会组织瓦解，个体化，社会不再是由共同志趣、共同利益汇集凝聚成的社团，而已演化到一种地步，至多只是一个砂砾堆，若从坏的方面说，则是孤单凶狠、靠掠夺为生的人活动的热带丛林。”（5）英国一个专门讨论社会问题名为“抉择”组织的发起人简.特尼说：“西方现在或许比以往任何时候都富有，然而人们之间的距离却越来越大，孤独感日益增强。”

      西方的亲情关系就十分淡薄。儿女不用承担孝敬父母的责任和义务，这里讲的孝敬不是指物质，而是指情感。儿女长大离开父母后，可以来看望，也可不看望。来看望的不是尽孝道，而是够朋友。不来看望的，也不违反道德，因为本没有责任和义务。西方老人最需要情感关怀时却被遗弃，往往在寂寞、孤独中死去。英国每年有1.2万名老人在家中悄无声息地死去，平均每天30余例。有位69岁的老人，在家中死了3年半后才被发现。西方老人往往选择自杀来结束生命。在美国，老年人自杀率高于全国平均自杀率50%，而85岁以上老人中自杀率又最高。西方人对父母如同陌生路人的这种关系与动物没有什么区别，动物长大离开养育的父母后就不识不认。因此，只求自己快乐的西方人，养育子女完全成了负担。于是拒绝生育成了时髦，动物都有抚养下一代的本能，人连动物都不如。如此下去，人类怎么能找到幸福，离开灭绝已不远了。

      一颗利己之心、一个欲望之身，是西方人找不到幸福的原因。

      中国人比西方人追求物欲更疯狂

      为了治穷，中国走上改革开放的道路。鼓励致富、刺激消费成了国策。西方的物质主义、经济主义、消费主义、享乐主义、科技主义、利己主义迅速为中国人所接受。中国要发展经济，必须接受西方的价值观和市场经济制度。这是不可避免的选择。于是，亚当.斯密的利己就是利他说、凯恩斯的奢侈就是贡献说、杜威的有用就是真理说泛滥开来。可是，中国没有找到对付利己主义、欲望膨胀、不择手段的制约、防范措施。以为法可以见效，中国制定颁布了很多法律，但对大于法的权力起不了作用，对“什么都敢干、什么都不信”的民众也缺乏威慑力。

      为了推进市场为取向的改革，我们承认了人的利己动机，这没有错。可是，我们在肯定利己时，走向了另一个极端，否认利他。一种最流行的说法，就是利己即利他。人人都利己，把自己照顾好，岂不等于人人都利他，还用别人来照顾？而且人人利己比人人利他，更有效率、更为简便。这样，利他不仅成了多余的累赘，而且是有害的傻瓜。

      比如，人人把自家打扫干净，岂不每一个家就干净了，还用我跑到你家帮助打扫吗？这套理论似乎天衣无缝。那扫出的垃圾往哪里放？从利己的目的出发，往门外一扫，岂不方便？这就会影响他人、影响环境。为此，必须宣传公共道德，把垃圾倒进垃圾站。但人人都利己，不知利他，谁会遵守？于是出来一个博弈均衡理论。人人随便扔垃圾，到谁也受不了时，大家开会，民主协商，订立契约，建立法制，规定惩罚。可是人们养成了利己的习惯，从来不懂得要利他，只要没人注意，又随便丢垃圾。由于惩处不力，渐渐又乱倒起来。然后，再开会民主协商，决定成立纠察巡逻队、罚款收费室、不服申诉庭、终裁判决庭。还要协商收费办法，是按人头收，还是按面积收？再经过博弈、辩论达到均衡，制定出实施细节……其实，问题还远远没有完，对收费人的监督，贪污的惩处，罪犯的处置，监狱的修建……换一种理论，人人要把自家打扫干净，这是利己的动机，应予肯定。那么推己及人，人家也需要干净清洁。把垃圾扫出门外，就会影响邻居、影响大家。“己所不欲，勿施于人”，不能只图自己的方便，应该把垃圾倒进垃圾箱。有些人乱倒，就帮助捡一下。家有老人、病人，没有人打扫的，就帮一下忙。你帮助人的行为，会使自己感到快乐，也会感动别人，大家跟着学，乱倒垃圾的坏习惯就会得到纠正。即使个别人不改，也无碍大局。他总有一天会被感化。因为这个社区养成了乱丢垃圾为耻、遵守公德为荣的荣辱观。肯定“人不为己、天诛地灭”，更要宣传“人不为他、天诛地灭”。肯定人的利己动机，更要宣传人的合作愿望。肯定利益博弈，更要宣扬道德理念。只讲利己，否认利他，并用利己代替利他，就为利己主义找到理由和借口，利己主义在中国就急剧膨胀起来。

      人人利己能达到均衡，人人利他反而达不到均衡。这是又一种为利己主义张目的理论。人人出于利己目的，是怎么达到均衡的？卖方要高价，买方出低价，讨价还价后，总有一方妥协才达到均衡。如果都以自己的最大利益为标准，那永远达不到均衡。为什么一方会做出妥协，那是既考虑了自己的利益，又考虑了对方的利益，交易才能做成，合作才有可能。所以，利己达到均衡孕含着利他的因素。人人利他怎么会达不到均衡呢？比如，请客吃饭，谁坐主位？大家都谦虚，都推让，岂不永远安排不好位子？推让的结果，一定会产生一种规则，或者谁买单，谁就坐主位；谁年长，谁就坐主位；谁官大，谁就坐主位。像上述打扫卫生的例子，如果人人都有利他的德行，一定是自家打扫干净了，再找需要帮助的人如老人、病人打扫。决不会不管自己家，也不管需要不需要，就闯到别人家，然后那人不让扫，就打了起来。把利己者说成是有理性的，把利他者说成是傻子，这是不公平的。用《镜花缘》里的君子国，人人利他而做不成交易，而否认利他，是偏颇的。人人利他、交易不成，就会产生规则，即敬重老人、照顾弱者、关照急需。提倡仁爱的儒学，规定了敬老爱幼孝为首，兄友弟恭长为先，这就是在次序中达到均衡。开会时领导坐台上，被领导坐台下，也是均衡。说全面一点，均衡是利己和利他的结果。厚此薄彼，肯定一方、贬低另一方都是片面的。

      中国对物欲的鼓励、刺激、张扬，更是到了无以复加的地步。从国策目标到社会舆论、从媒体宣传到广告轰炸，从家庭教育到学校考试，无不告知你，人的成功、幸福就在于物的占有、物的消费，在于名房、名车、名服、名表、名鞋，在于进出五星级、挥杆高尔夫、潇洒夜总会……我绝不是反对富人的消费，有钱者尽管享受，而是价值观怎么引导？中国的绝大多数人不可能过这种生活，却作这样的煽动，逼着人不择手段地去追逐。谁不这样做，就被看不起，窝囊、无能、废物、傻瓜的称号就会从四方飞来。老婆的埋怨声、孩子的自尊心就让你受不了。

      于是，中国人的物欲无所顾忌、不计后果、不择手段地膨胀起来。有权吃权、有山吃山、有水吃水，无权、无山、无水的就抢劫、欺诈、走私、贩毒……受人尊崇和令人敬畏的医生、教师、学者、法官也被抹去了神圣的光环。不能说全部中国人，也不能说少部分中国人，可以说绝大多数中国人已淹没在利己主义的冰水之中。

      中国的教育出了大问题

      面对利己主义泛滥、物质欲望膨胀带来的严重犯罪、道德坠落，中央开了多少次会、下了多少个文件、提了多少项措拖，以加强精神文明建设。但是，没有效果。原因在哪里？没有抓住根本。从表象看，精神文明建设与物质文明建设是两张皮，口号与行为相背离，道德要求为人民服务，实际推行拜金主义；道德要求集体主义，实际放任利己主义；道德要求艰苦奋斗，实际鼓励骄奢淫逸；道德要求爱国主义，实际行为丢尽了中国人的脸；道德要求诚实守信，实际行动见利忘义。

      精神文明与物质文明都服从于国家的治国方略。我国的治国方略是经济建设为中心，物质生产第一位，GDP是硬道理。自然，奢侈消费是榜样，摆阔浪费是成功，大款富翁是英雄。国家把目标定在物质上，社会就把追求定在消费上，民众也就把幸福定在欲望上。

      这就误定了我国的教育方针，社会教育鼓励赚钱，学校教育培养技能，家庭教育灌输逞能。没有人重视道德教育，所谓的道德教育大都是政治口号，和人的日常生活无关。爱祖国，爱人民，天天喊，就是不懂得起码的礼貌规矩，不遵守基本的道德规范。从小教育“爱祖国”的中国人到国外出尽洋相，被许多国家当作最不受欢迎的游客；从小教育“爱人民”的中国人往往目中无人，大声喧哗、不守秩序、吵架骂人。

      中国的教育离开了做人的根本，以为教育就是考高分，学技能，背知识。结果，学历越高，很可能越不懂得做人；知识越多，很可能越傲慢无礼；技能越好，很可能越不敬业。这样下去，中国人越来越短视、越来越浮躁、越来越浅薄、越来越功利、越来越缺德，结果是中国人越来越不幸福。

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