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再论苏舜钦生卒年问题

2014-02-22 02:38 　　
　　关键词：大中祥符二年； 庆历三年； 《河南集》； 《答苏子美离京见寄》； 《迁居》
　　论文摘要：学术界关于苏舜钦生卒年之争，其实只在一岁之间，但由于中西历存在岁差，今人推算古人年龄时常出现一两岁的差别，故探讨这一个案具有普遍性意义。通常判定苏舜钦的生卒年主要依据欧阳修《湖州长史苏君墓志铭》，但《续资治通鉴长编》和《宋史》等皆明确记载宋仁宗天圣七年苏舜钦二十一岁。依之推算苏舜钦当生于大中祥符二年（一00九年），这与欧《墓志铭》矛盾。笔者近读尹洙《浮图祕演诗集序》，该序把欧阳修的《祕演诗集序》和苏舜钦《赠释祕演》诗联系起来了，这可证明欧序和苏诗当大致作于同时，而欧序明记作于庆历二年年底，则苏诗亦当作于此年冬之京城，据此又可考定欧阳修《答苏子美离京见寄》诗作于庆历三年，而该诗中明记苏舜钦此年三十五岁，则他生于大中祥符二年可确考。 

　　由于史料的缺乏，史上有不少作家的生卒年存在争议，而有较多的作家的生卒年之争往往只存在一年的差别，如著名的诗人王勃、王维、高适、岑参等就是这种情况，宋代的著名诗人苏舜钦亦属于这种情况。拙文《苏舜钦生卒年考》（《文学遗产》06年第1期）曾探讨过苏舜钦的生卒年问题，而《文学遗产》07年第3期刊出了吴伯雄先生《也谈苏舜钦生卒年》（下简称吴文）的商榷文章。其实，学术界关于苏舜钦生卒年之争，只在一岁之间，这早生晚生一年除对逝者有关其年寿长短之意义外，于千百年后之读者，确无多大意义，但是如果为了证成自己的观点而妄疑古书妄下结论甚至无中生有，则关乎怎样对待怎样寻求真理之大问题。近日笔者在研读尹洙事迹时，又意外发现了一则关键，依之，可考实苏舜钦南下山阳守制的具体时间，进而可考定苏舜钦之生年为大中祥符二年（一00九），这不同于学术界通常认定的苏舜钦生于一00八年之观点。加之笔者在拜读吴先生文章时，很遗憾地发现其文章论证中存在较多错误；且由于中西历存在岁差，今人推算古人年龄时常出现一两岁的差别，故探讨这一个案很具有普遍性意义；故仍不揣浅陋，撰作此文，以就正于大方之家。

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　　一
　　笔者《苏舜钦生卒年考》一文指出了我们在推算古人生卒年时，要注意农历和公历的换算问题，并指出苏舜钦卒于中历庆历八年十二月某日实已进入西历公元1049年，但以1049年去推算苏舜钦的生年这是笔者的疏忽，正如吴先生文章所指出的那样：我国古人不采用公元纪年法，要推算古人年龄，则只能用“阴历”。吴文接着以苏轼生卒年为例，来说明以公元历推算年龄的错误，这确实是一个极典型的例子。为了让读者更好地明白此点，笔者先补充说明一下我国古人的纪年法及中西历的岁差问题。
　　我国古代是采用帝王庙号、年号纪年和甲子纪年，西历公元纪年我国是辛亥革命之次年才采用，但同时采用中华民国纪年，到中华人民共和国成立时始废除旧式纪年法正式采用公元纪年。如《史记·世家》载：“襄公二十二年而孔子生……孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月己丑卒。”《庐陵欧阳文忠公年谱》记欧阳修生卒年云：“真宗景德四年丁未，六月二十一日寅时，公生……熙宁五年壬子 闰七月庚午，公薨，年六十六。”今人为了有一个明确的时间概念，需要把古代的纪年时间换算成公元纪年（即西历），但由于中历（阴历）一年只有354或355天（闰年384或385天），而西历公元年一年是365或366天，所以中西历换算时就存在岁差，也就是说任何一个公元年都跨了两个中历年，反之亦然。如公元1000年为中历宋真宗咸平二年己亥九九九年十一月二十二日至咸平三年庚子中历1000年十二月三日，而中历1000年则是从公元1000年2月18日至1001年1月27日。查检历书可知，中历的任何一年的年底实已到了西历该年之次年的年头了，如苏轼生于宋仁宗景祐三年（1036）十二月十九日，依西历则已是公元1037年1月8日；苏舜钦卒于庆历八年（1048）十二月某日，依西历则已是公元1049年1月7日以后了。因为我国古代是以帝王庙号、年号及甲子纪年，且我国古人记年龄是算虚岁，生下来当年即算一岁，每过一旧历年增加一岁，故今人在进行阴阳历换算和计算古人年龄时，要特别注意岁差问题，否则极易多算或少算一年。这就是为什么今人在考证古代一些诗人如王维、王勃、高适、岑参等的生或卒年时，常存在一两年之差的原因。其实古人计数年龄主要是以甲子来推算，一年一干支，生下来即一岁，六十年一轮回，不管朝代如何更替，帝王年号怎么变化，其甲子是不会错的。如苏轼生于宋仁宗景祐三年，岁在丙子，卒于宋徽宗建中靖国元年，岁在辛巳，丙子年为一岁至辛巳年则为六十六岁，这不错，但如以公元历来推算，则从1037年到1011年，怎么也不可能算到六十六岁了。鉴于以上原因，我以为在标注我国古代年份时，最好以中历年（大写中文数字）来标注更准确，如庆历八年（1048）这种表达是不准确的，当标成庆历八年（1048）则没有任何问题。另外：需要特别说明的是，我国绝大部分诗人的生卒年月日是难以确考的，故以名字加西历年（阿拉伯数字）来标注其生卒年，对于那些生卒在年头年尾者，（虽然不占多数，但其数目肯定不少）则往往会出错。 （转载自科教范文网http://fw.nseac.com）
　　
　　二
　　下面笔者再来谈谈苏舜钦的生卒年问题，虽说是谈生卒年，其实其卒年问题已经并无异议，有争议的是其享年和生年。为了弄清楚这个问题，有必要就有关苏舜钦生卒年之史料作一全面考察，概括起来，这些资料现在能找到的不外乎四个方面：
　　1． 墓志铭。主要是欧阳修《居士集》卷三十一载《湖州长史苏君舜钦墓志铭》其记云：“（苏舜钦）庆历八年十二月某日，以疾卒于苏州，享年四十有一。”人们一般据此推算苏舜钦生年为大中祥符元年（一00八），苏舜钦研究专家沈文倬、朱杰人、傅平骧、胡问陶等以及各种文学家辞典、文学史著作等皆持此观点。
　　2． 正史传纪。李焘《续资活通鉴长编》卷108载：“（天圣七年六月），舜钦时年二十一，易简之孙耆之子也。”《宋史》卷四四二《苏舜钦本传》所记同。又宋人赵汝愚《国朝诸臣奏议》卷三十载苏舜钦《上仁宗论玉清宫灾》文后亦注云：“舜钦时年二十一，为太庙斋郎，上此奏。”与上两史所记同。依此推算则苏舜钦当生于大中祥符二年（1009），到庆历八年享年当为四十。
　　3． 宋人笔记。王称《东都事略》卷115：“（苏舜钦）得湖州长史以卒，年四十。”曾巩（？）《隆平集》卷六、黄震《古今纪要》卷一八、魏泰《东轩笔录》卷四等，都作年四十。而王辟之《渑水燕谭》卷七、龚明之《中吴记闻》卷一皆作年四十一。
　　4． 苏舜钦文和欧阳修诗。苏舜钦集中自道其年龄有四处：一是《火疏》题下自注“时年二十一，登闻献此疏”；二是《投匦疏》题下自注“时年二十二”；三是《与欧阳公书》中有“舜钦年将四十矣”；四是《答马永书》中云“予年四十矣”。欧阳修除上述《墓志铭》外，另有《答苏子美离京见寄》诗亦曾明确记载到苏舜钦的年龄，诗云：“众奇子美貌，堂堂千人英……使之束带立，可以重朝廷。况令参国议，高论吐峥嵘。惜哉三十五，白发今已生。近者去江淮，作诗寄离情。口诵不及写，一日传都城。”
　　很显然，欧阳修《墓志铭》载苏舜钦“享年四十一”和正史《苏舜钦本传》所载是有出入的，宋人笔记我们无法考定其所本何来，也许是或依正史或采取欧之《墓志铭》吧，所以，关键是第四方面的材料，下面分别考证之：