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“安土”观念对农民现代化的负面影响(4)

2017-09-12 02:25

善，也才有了生存能力、发展能力、应变能力等诸种能力的进步和完善。马克思说，“历史

不过是追求着自己目的的人的活动而已”b11！Ｏ匀唬正是在这个追求自己生存和发展

目

的的活动中，我们使自己的发展能力得以进步和不断趋向完善的。因此，从这个意义上，我

们甚至可以以为，通过国民教育，确立生命的永恒发展观构成我国农民造就现代化人格品性

中诸如创造、开拓、进取、开放品性的一个重要途径。由于没有对生命发展的生生不息的追

求，就没有人格品性中发展能力的不断进步和完善。
也正是基于这一理解，我们以为，新儒家的一些代表人物对我们农耕文化中国“安土”而衍

生的稳定、协调、平和、舒适等品性布满诗意的赞美，至少对我们民族发展能力的塑造是相

悖的。固然，我们的现代化实践不需要这样的人格品性，我们所需的恰正是如下这一被青年

马克思非常推崇的发展和向上的生命精神：“我的整个生活不可阻挡地奔向未来的更好的事

物”
①英格尔斯：《人之现代化》，台北水牛出版社1971年版，第38页。
②胡适：《先容我的思想》，转引自《中西文化文学比较·研究论集》，重庆出版社1988年

版，第181页。
③《礼记·哀公问》。
④《孟子·尽心下》。
⑤《荀子·致仕》。
⑥马克思：《资本论》第1卷，第561页。
⑦《普列汉诺夫美学论文集》第1卷，人民出版社1988年版，第143、146页。
⑧何锡章：《历史透镜下的灵魂》，国际文化出版公司1988年版，第145—146页。
⑨《马克思恩格斯选集》第4卷，第295页。
⑩《鲁迅全集》第3卷，第52页。
b11！堵砜怂级鞲袼寡〖》第2卷，第119页。
b12７严Ｌ兀骸度说氖姑》，商务印书馆1988年版，第165页。