当代中国乡村社会确当代文化特征(4)
2017-09-18 06:38
导读：为“现在的生活比过往好”，其中包括乡村老人，从这层意义上来说，我们相信富裕起来的 老人也不可能产生任何反抗行为，此外，弱势与上风的相对性
为“现在的生活比过往好”，其中包括乡村老人，从这层意义上来说，我们相信富裕起来的
老人也不可能产生任何反抗行为，此外，弱势与上风的相对性还表现在二者之间可以相互转
换，也就是说，今天乡村老人处于弱势，明天则可能成为上风，这完全取决于社会变迁的速
度。若干年之后，当随着我垢变迁趋于稳定时，当这些今天的乡村中青代进进老年代时，他
们在社会资源拥有方面的积累或许就会大大超过他们的下一代，而在比较中占上风。我们说
，这种相对性有利于代际间的相互谅解和沟通。
第三，共同对土地的依恋和拥有自然连接着乡村两代人的心，传统赋予土地一种崇高的价值
，使它成为乡村男女老少心目中的一种独特的、无以伦比的财产，不管是过往父子相继共作
的田间劳动，还是如今父辈坚守家园、儿孙农忙时的回田，都不断增加了他们对土地的看重
和眷念。我们在北京“浙江村”的调查显示，在这些已经离开家乡的人中，有37.7%的人不
愿“永阔别开农村”；40.9%的人对“是否愿意离开农村”一问持“说不准”态度；只有21.
6%的对此持愿意态度，占比例最小，这完全出乎我们的意料。回答“不愿意离开农村”的人
当中，38.4%的人以为“农村有自己的房屋和田地”，此外，所有被调查者都表示农心时他
们都会回到田地中往与父辈团圆、共同劳作。调查中我们确实发现，尽管乡村两代人之间存
在着不可否认的拥有性代沟，但由于对土地的眷念情感是共同而微妙的，它或多或少会促使
那些“出走”的年轻人祖辈的思想观念之间达成妥协，使代际关系保持***。在我们的题目
里，对“您家里上下代关系如何?”一问，周庄、“浙江村”的被试者们的回答非常一致，
（转载自http://zw.ＮＳＥaＣ.com科教作文网） 尽大多数填答“非常好”和“基本一致”，见下表。
〖bg(!〗〖bhdfg1*2，fk27f〗题目：您家里上下代关系如何?
〖bhdg1*2，fk7，k4，k5，k6，k5f〗
〖〗非常好〖〗基本***〖〗经常有矛盾〖〗根本对立
〖bh〗昆山周庄〖〗43.8%〖〗50.6%〖〗4.0%〖〗1.1%
〖bh〗北京浙江村〖〗51.8%〖〗45.3%〖〗2.3%〖〗0.3%〖bg)f〗
〖jz〗df=3，x2=6.44，p〉0.05，地区无影响。
特征之二：乡村社会的代群体尚处在安闲阶段
所谓安闲阶段，意指作为一个群体已经客观形成，但群体成员本身还不存在本群体意识，还
没有真正地组织起来为自己的群体而奋斗。一旦具有了群体意识，群体才可能从安闲阶段过
渡到自为阶段。我们以为，当代中国乡村农民的代群体还处在安闲阶段。以下我们将从代的
客观存在性(亦即代沟的客观存在)及代意识这两个层面来论述我们的观点。
代沟是否存在，需要考虑两方面：即，是否存在拥有性代沟?是否存在选择性代沟?我以为，
拥有性代沟概念偏重于代沟现象的客观状态，选择性代沟则偏重主观的价值观念、行为方式
的选择因素，应该说，前者是后者的原因，后者是前者的必然结果，也是代沟现象的极终落
脚点—不同代人具有不同的价值观念和不同的行为方式，关于调查所在地存在拥有性代沟现
象的事实已如上所述，此处仅想对选择性代沟的存在性作一考证。由于调查所涉的有关观念
与行为方面的指标很多，这里无法逐一述及，仅择一两例说明之。
〖hth〗〖jz〗1.两代人人生价值观方面的差异ァ糷t〗
〖bg(!〗〖bhdfg4，fk13zq，k8。2f〗〖〗16—45岁(n=557×2)〖〗46—60岁以上
(n=119×2)
〖bhdg3〗您以为人生的最大ば腋Ｊ鞘裁?
〖bhdwg1*2〗—健康的身体〖〗28.68%(1)〖〗38.66%(1)
（科教范文网 fw.nseac.com编辑发布） 〖bh〗—家庭幸福〖〗28.65%(1)〖〗29.41%(2)
〖bh〗—儿孙满堂〖〗2.86%〖〗8.82%(3)
〖bh〗—对社会做贡献〖〗5.78%(5)〖〗1.68%
