当代中国乡村社会确当代文化特征(6)
2017-09-18 06:38
导读：含了较多的46—60岁的一批现在仍然年富力强的壮年人，这些人当中的很多人，有的在经商 ，有的在工厂，还有的在打工、种田等等。他们是一批较为成熟
含了较多的46—60岁的一批现在仍然年富力强的壮年人，这些人当中的很多人，有的在经商
，有的在工厂，还有的在打工、种田等等。他们是一批较为成熟、而富有经验的人。假如说
，青年人因挣钱选择“经商”还带有一些尝试和幻想的话，他们却属于一种明智、实惠的选
择。
总括上述结果，在急剧的变迁中，出生年代不同(年龄不同)就有不同的社会拥有、淡同的价
值观和不同的行为取向，这一称之为代沟现象的社会现象在我国农村也同样客观存在。与我
国城市出现的代沟现象所不同的一点在，作为代沟主体的乡村中老年代与中青年代本身缺乏
代意识，具体表现在两地农民对代沟现象的理解、认可态度较为含糊。调查中我们普遍感到
，被访者对问及有关上下代关系的若干题目抱以警觉态度，一再提醒我们其空话代际关系十
分好。对这样一些题目，如，“您以为父母和子女之间看法不同是否正常?”“您以为造成
父母和子女差异的主要原因是什么?”等，被试经常所答非所问。总而言之，不承认有差异
，以为有了差异就等同于关系不好；不理解差异与变革、差异与进步、与发展的关系。因此
，目前在我国乡村，不管是中青年还是中老年，他们都不可能会有“我们这一代就是不同于
你们那一代”的感叹，尽管事实存在着不同。缺乏对代沟的理解和认可，就意味着主体本身
不承认自己的代群体的存在，亦即主体缺乏代意识。
从发生学的视角来看，代群体是社会迅猛发展的必然，它总要经历一个由安闲到自为的发展
过程。当前我国乡村代群体所处的安闲阶段，是否终极能够上升到自为阶段，这取决于代际
主体的代意识的确立，而代意识的确立又在很大程度上受制于代沟现象发生的程度与范围。
内容来自www.nseac.com 一般来说，局部的代际差异或隔阂，不能引起同龄人共叫，不可能产生代意识；而较大范围
的代差、代隔阂乃至代冲突则一定会伴随代意识产生或确立。同时，代意识和终极确立还与
各代群体的素质，代群体内部在价值观、愿看和行动模式的一致性大有关联。也就是说，即
使不同代之间明显地存在差异，存在代沟，但由于同代中个体的异质性较大，也同样产生不
了代意识，我以为，我国乡村代群体的代意识尚缺正属于这类情况。比如，对“‘跳槽’是
现代社会的正常现象”这一说，乡村中青代的回答里，有42.6%的人表示赞同意见，18.4%人
填答“说不准”，41.7%的人持不赞同态度，赞同赞同几乎对半，回答的十分离散；但中老
年代不赞同的占尽大多数63.1%，看法较为一致。
行文至此，我们以调查的基本事实论述了乡村代文化的两个特征，也就此证实了我们的研究
假设，我们期待对乡村与城市的代特征作比较研究，以进一步深化这项研究。
〖hth〗参考书目：ァ糷t〗
〔1〕m·米德：《代沟》(光明日报出版社1988年版，第83页)
〔3〕拥有性代沟，指一代人拥有知识、经验、地位、权力、技能等，而另一代人(其他代人
)并不拥有或较少拥有的客观状态。选择性代沟，是指不同代人在价值认同和行为选择方面
表现出来的差别。
〔4〕〔罗〕f·马赫列尔：《青年题目和青年学》(社会科学文献出版社1986年版，第134—
135页)
