古代息讼经验的现代鉴戒(4)
2015-04-06 01:09
导读：联系乡党，重视当事人民间亲友的作用。"公庭之曲直，不如乡党之是非"，说明诉讼双方的亲朋友邻对调解具有重要影响。古代法官十分重视在调解中借助
联系乡党，重视当事人民间亲友的作用。"公庭之曲直，不如乡党之是非"，说明诉讼双方的亲朋友邻对调解具有重要影响。古代法官十分重视在调解中借助民间气力。清康熙的"圣谕十六条"就明确规定，要"和乡党以息争讼"。亲友视官府"其势甚近，其情较切"，法官借助民间有威看的人或亲友中公直之人出面调处，具有"使弱者心平，强者气沮，谊全姻睦"的效果。清顺天府宝坻县刑房档案中，有一则借助民间气力息讼的案子很有代表性：嘉庆年间，孀妇孙张氏诉故夫堂兄孙文降霸占了她的土地。知县尚未及升堂问理，原被告双方的六名亲友"不忍坐视"宗族因讼损族看而主动出面调停。经询问方知，有争议的八亩地原系孀妇之故夫典给堂兄孙文降，直到死时还无力赎回。鉴于孀妇可怜，遂说通被告大发慈悲，"念系一脉，骨肉相关"，将出典的土地白让原告收回为业，并新立字据，表示"俟后各守各业，永无争执，均敦族好"。一场纠纷就这样和和气气地平息了。知县乐得批了"准销案"三个大字，省了多少麻烦！
（三）以理服人贯串于息讼始终。古人以为，通过判决息讼不同于调解息讼，"盖听断以法，而调处以情"。在审判过程中，应通过分清是非，讲明道理，让讼者折服。使"已讼者息，未讼者戒"，"由听讼驯至无讼"。
庭前劝导，面加开谕。遇有诉讼，古代法官会在升堂审理前对当事人先行劝导，"民有争讼，矩常引之于前，提耳训告，以为忿恚可忍，县官不可进，使回更寻思。讼者感之，辄各罢往"。这种面对面的说服工作多从情理上进行，使理曲者折服。宋人胡太初曾言："若令自据法理断，遣而不加晓谕，岂能服负者之心哉？故莫若呼理曲者来前明加开说，使之自知亏理，宛转求和，或求和不从，彼受曲亦无辞矣。""遇亲戚骨肉之讼，多是面加开谕，往往惜然而改，各从和会而往"。对于不同诉讼的教谕技巧，胡颖道："每遇听讼，于父子之间，则劝以孝慈；于兄弟之间，则劝以爱友；于亲戚、族党、邻里之间，则劝以姗任恤"。这种庭前的说理劝告收到了很好的息讼效果，例如：韦景骏为贵乡县令。遇有***相争的案子。景骏谓之曰："我小时就父母双亡，每见别人赡养亲人，就自恨上天没有给自己这个福分。你们幸运地处在这种温情之地，何得如此？这真是县令我的罪过呀。"垂泣呜咽，取《孝经》付令习读。于是***感悟，各请改悔，遂称慈孝。
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寓教于判，以儆将来。古代司法官员重视案件审判过程的教化作用。案件在大堂公然审理，广集听众，通过对两造进木三分的分析教导，使讼者折服，旁听者戒勉。清代著名地方官吏汪辉祖以为："内衙听讼止能平两造之争，无以耸旁听之听"，"大堂则堂以下伫立而观者不下数百人，止判一事而事之相类者为是为非皆可引伸而旁达焉。未讼者可戒，已讼者可息。"对判决后说明理由，古人也十分重视，"事完令原被（告）跪齐，将本案是非利害及定断情由晓谕一番。以免翻控，以儆将来。或推广泛论，指点劝戒，切不可急急退堂"。
详尽判词，雄辩理义。对于判词，古代法官以为"自理词讼，批断不妨详尽。能将两造情伪指出，则直者快，曲者畏，渐渐心平，可以息争，亦使民无讼之一道"。古代判牍的另一个特点是"书判既言，又讲礼义"，并非仅仅是例行公事的"官样文章"，而往往体现了力透纸背的道德教化和人文关怀。仅举一例：清代陆陇其在兄弟争产之案的判决书中写道："夫同声同气，莫如兄弟，而乃竟以身外之财产，伤骨肉之至情，其愚真不可及也。……，从此旧怨已消，新基共创，勉之勉之"。一篇优秀的判词，可以为"一郡诵读"、"百姓争睹"、"人人争相传抄"，从而深刻到治下的所有百姓。
三、以"和"为本。批判地吸收古代息讼经验，要立足于当代法治需求，着眼于构建中国特色***，积极推进息讼能力建设
（一）批判地吸收古代息讼经验。鉴戒古代息讼经验，应有的态度。有些应积极鉴戒，有些应批判吸收，一些曾被以为与"正统"法治观念相悖、被视为糟粕的东西，应重新审阅，经过改造到当前司法实践中。例如，上述息讼经验表现出的三个特点值得我们重新审阅：特点一，重情不重法。断案的依据是"天理、人情"，"经义断狱"。特点二，关注人不关注事。除上文中"以血缘亲族为媒"、"联系乡党"等息讼案例足以佐证外，"八议"、"官当"减罪亦可为证。特点三，不重视程序。击鼓升堂，乃至官员下乡，可当场受理案件，当场判决。这三点有悖当代法治原则，但着眼于***社会，它们仍具有利于当前司法实践的"公道内核"：第一，法律不可能包罗万象，面面俱到，在法律规定较为原则，或者没有规定，或者法律规定本身就有冲突的情况下，依情理、法理的一般原则裁断不可避免；第二，当代司法主要着眼于案件事实，要求"法律眼前人人同等"，但并非完全不重视当事人个人情况，在"对事"关注的同时也应做到"对人"的关注，刑事、民商事司法中莫不如此；第三，不重视程序不当，但刻板执行程序以致当事人疲于应付，这不能不说是。我们以为，司法的各个阶段要做到程序繁简结合，严格程序兼顾便民，以利于营造息讼的氛围。 我们已经从"法律虚无"中走过来，痛定思痛，理当重视严格依法；而严格依法趋于理性，着眼于***社会，还应追求法律效果与社会效果的同一。因此，批判地吸收古代息讼经验，必须坚持三个原则：注重改造，反对照搬；立足国情，坚持法治；坚持法律效果与社会效果同一。
