法学形态考——“中国古代无法学论”质疑(2)
2015-08-21 01:13
导读：法学，也是一个的概念，即在历史上的各种法学之中，既存在着共同的因素，如***学者必有一种指导思想（或法的精神）体现在其中，必然要对法的起源、
法学，也是一个的概念，即在历史上的各种法学之中，既存在着共同的因素，如***学者必有一种指导思想（或法的精神）体现在其中，必然要对法的起源、本质、特征以及法与其他社会现象的关系作出阐述，也必然要对法律条文进行注释，等等。但是，法学又有各种表现形态，在世界上，东方的法学与西方的法学不同；在西学之中，大陆法学与英美法学不一样；即使在同一个大陆法学之内，各个国家的法学也呈现出各种不同的特点，因而显得千姿百态。法学，就是这样一个包含了普遍性和特殊性的哲学现象。假如不承认这一点，我们就不能正确熟悉法学的本质和法学发展的客观。
法学还是一个文化的概念，即法学作为文化的一个层次，作为一门学术或学问，它是可以分为若干层次的，有低级水平的法学形态，也有中级、高级发展水平的法学形态。比如，罗马法学，尽管在古代世界是最为发达、最为完善的法学形态，但它与法学相比，又显得比较简陋、比较原始，比较落后了。
所以，在没有对上述作出周密的之前，就说古代有或者没有法学，我以为是一种片面的、肤浅的熟悉，也无法正确回答大家所要解决的论题。事实上，无论是从、，还是文化上看法学这一社会现象，都碰到它的发展形态题目。只有弄清了这个题目，才能正确回答中国古代有否法学，以及它与近现代西学有何区别，各个形态的法学在其发展过程中有哪些共同的等等深层次题目。
二
按照各种汉语辞典的解释，所谓形态，就是指“事物的外形和表现”。这一解释，对熟悉动物、植物或其他界的物品而言，是完全可以领会和理解的，但用于分析阐述法学这一学术领域，就似乎感到过于抽象和不够了。为此，让我们再来看看对形态一词的解释，或许能对我们有点启示。在英文中，关于形态，共有四个词表示，即form,formation,shape,pattern。除pattern一词外，其他三个词在表示事物的外形、形态的同时，还表示事物的种类、类型、格式、外形、结构、条理、组织、轮廓、方法、惯例、具体表现、各部分的组合、有条理的安排等。其中，“事物的具体表现”、“各部分的组合”和“有条理的安排”等释义尤为重要。
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了解上述英文中关于形态一词的诠释，对我们分析法学的形态具有重要意义。具体言之，我们以为，法学形态，是指法学的具体表现形式，或法学之内部结构的组合形式，也就是说，作为一门学科，一种学术，一种社会现象，法学是由各种要素组合而成。这些要素主要有：其础，立法基础，世界观（指导思想）或基础（法哲学，即对法的本质、价值、起源、作用、法与其他社会现象的关系等的、阐述），研究（主体、法律关系、法律规范等），法的体系，原则，概念术语，分支学科和相关学科，法学，法学研究方法，法条注释。⑧
上述分析，尽管简单，但已可以使我们得出如下几点结论：
第一，在上述各法学形态要素中，有些是一般要素，有些则是必备要素，如法学世界观（理论基础、法哲学）、法条注释学、法学研究作品（著作、论文）等，只有具备了这些必备要素，我们才可以以为其已有了法学，反之，则不存在法学。至于那些一般要素具备与否，只是表明该国、该地区的法学的发达和完整程度，而不涉及有否之题目。但这并不是说，一般要素是不重要的，由于正是由于有这些一般要素的差异的存在，才使世界各国的法学发展呈现出先进与落后、发达与简陋、完整与残缺等千姿百态的局面，才奏成一曲丰富多变的动听的法学发展交响乐；
