解读电视(1)网(6)
2013-10-26 01:06
导读：正如巴斯可姆（E. Buscombe，1976）所指，"虎翼"里所展现的是「赤裸裸、毫不掩饰」，和中产阶级那种较敏感微妙的男性沙文意识相对的，属于工人阶级的男
正如巴斯可姆（E.
Buscombe，1976）所指，"虎翼"里所展现的是「赤裸裸、毫不掩饰」，和中产阶级那种较敏感微妙的男性沙文意识相对的，属于工人阶级的男性沙文意识。也许正因为如此，"虎翼"里的女性，比较能够在生存的竞争当中，以本身做为性对象，来主动交换权势地位。她们因此得以为自己制造足够的「防御空间，达成自主的目的。可是佳美就没有这份自由；她已完全融进男性定义的状况之下，并常须掩饰自己男性化的力量，以免引起周遭较弱的男性的尴尬不快。她还曾将她超人的能力，用来处理女性最传统的职责--整理家务（1977年播出的"如镜返照"一集）。
有趣的是，"无敌女金钢"影集曾多次播出冒牌认错人的情节。在"如镜返照"一集中，敌人把佳美捉去，以冒牌货顶替出场，去偷取一旦泄漏，将有破坏限武谈判之虞的国家高度机密。其用意显然是想，把这个由女性居高位的节目公式，加插入传统的谍报情节，可是它特意使用冒牌的手法，却大有玄机--彷佛在表达社会对于女性居高位的现象，所感到的不安心理。女性缺乏男人那种可以彼此信任的、固有的、心照不宣的男性情谊（如校友的关系）。男性们好象在说：没错，苏佳美是我们中间的一个，可是我们怎么知道此人真是苏佳美？
传统的电视型态里，观众对播出内容照单全收，找到什么节目就看甚么节目。这种电视当然无法解答，我们目前面对的诸多重大问题，但它也无法避免我们提出这些问题，而答案只有留待观众自己去寻求了。观众在解读上的自由，已成为电视媒介结构的一部份，而文化中存在的整体意义系统，就总体来说，对观众译码的影响力，远胜于媒介制作人任何有意的操纵或支配。
本书一再强调，电视的讯息、形式和意义，在在仰赖总体的文化过程。但这并不表示电视只是被动的「服从命令，事实上正好相反。符号学的发展，已经逐步向我们显示，宇宙世界可说是人造的，完全在乎人的心灵想象。我们则认为，电视上的「真相，其实是人为的构筑和解释，是可以加以分析研究的。
（转载自http://zw.NSEAC.com科教作文网） 认识某一「真相的生产过程，将有助于避免对此真相的误解，并可更进一步引发建设性的批评。正如艾科（1972）指出的：
在政治活动上，欲达成效果，并不一定得改变某一讯息的内容；相反地，改变传播对象的态度，有时来得更为有效。我们因此得以导出他们不同的解读方式，或藉此将传递讯息者的意图分离出来，并得以对其提出批评。
这一类的批评性分析，当然可以采取各种不同的形式。我们一方面已经可以看到，
教育学术机构在这方面的成长；而另一方面，电视媒介也发展出一种足以面对与承认本身基础不稳的信心，这种现象相当值得我们注意。电视上许多喜剧，常常刻意以电视本身为取笑嘻戏的对象；电视周年庆的节目，也经常播放库存的旧带。这种今昔的对照，有破解电视迷思的功效。有的时候，电视节目甚至播放某些节目在摄制排演过程中吃螺丝、ＮＧ、犯错误的漏网镜头。这些都显示了电视具有某种程度的自我批评心态，并乐意将批评与观众分享。经由这一类的发展，做为观众的我们，对电视得以产生进一步的认识，并得以挑战电视在社会上已经建立的地位。至此，电视已不再仅仅是一个神话迷思的代表了。
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