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艺术是游戏和人格的表现

2017-02-18 01:02
导读:艺术学论文论文,艺术是游戏和人格的表现样式参考,免费教你怎么写,格式要求,科教论文网提供的这篇文章不错: 艺术 是创作,同时也是消遣。对这两种见解,我认为艺术之成

艺术 是创作,同时也是消遣。对这两种见解,我认为艺术之成为消遣或人类精神的单纯
的游戏,是比较重要的。虽则我很赞赏各种不朽的创作,无论是绘画、建筑或文学,可是我

觉得真正艺术的精神如果要成为更普遍的东西,要侵入 社会 的各阶层,必须有许许多多的人

把艺术当做一种消遣来欣赏,绝不抱着垂诸不朽的希望。每个大学生都有打网球或踢足球的

平凡技术,是比大学产生几个可以参加全国比赛的 体育 选手或足球选手更为重要的,同样

地,每个儿童和成人都能够自创一些东西以为消遣,是比一个国家产生一个罗丹(Rodin)

更加重要的。我认为只产生几个以艺术为职业的艺术家,还不如教学校全体学生塑造黏土的

模型,同时使所有的银行行长和 经济 专家都能够自制圣诞贺片。换一句话说,我主张各方面

的人士都有业余活动的习惯。我喜欢业余的 哲学 家,业余的诗人,业余的摄影家,业余的魔

术家,自造房屋的业余的建筑家,业余的 音乐 家,业余的植物学家,和业余的飞行家。我听

着一个朋友随便地弹着一首钢琴的乐曲,跟听一个第一流专门职业者的音乐会一样地快乐。

人人在客厅里欣赏他的朋友的业余魔术,比欣赏台上一个职业魔术家的技艺更来得有兴趣;

做父母的欣赏子女的业余演剧,比欣赏一出莎士比亚的戏剧更来得有兴趣。我们知道这是自

然发生的情感,而只有在 自然 发生的情感里才找得到艺术的真精神。为了这个缘故,我觉得

这种自然发生的情感非常重要, 中国 的绘画根本是学者的消遣,而不是职业艺术家的消遣。

艺术保持着游戏的精神时,才能够避免商业化的倾向。

    游戏是没有理由的,而且也不应该有理由,这就是游戏的特质。游戏本身就是良好的理

由。这个观念可由进化的 历史 上获得证明。美是一种不能用生存竞争加以解释的东西,有一

些美的形式是会毁坏的,甚至在动物方面也是这样,如鹿的过度 发展 的角。达尔文觉得他不

能够以自然的选择的原理去解释动植物的美,所以他只好提出性的选择这个第二大原理。艺

术是身体和智能力量的充溢,是自由的,不受拘束的,是为自身而存在的;如果我们没有认

清这一点,那么我们便不能了解艺术和艺术的要素。这就是那个备受贬评的“为艺术而艺

术”的观念。对这个 问题 ,我认为 政治 家无权发表什么意见;我觉得这仅是关于一切艺术创

造的心理基础的无可置辩的事实。希特勒曾斥许多 现代 艺术形式为不道德的东西,可是我认

为那些画希特勒肖像悬诸新艺术博物院以取悦他的艺术家,乃是最不道德的人。那不是艺

术,而是卖淫。如果商业化的艺术常常伤害了艺术的创造,那么,政治化的艺术一定会毁灭

了艺术的创造。因为自由便是艺术的灵魂。现代的独裁者在企图产生政治化的艺术时,确是

在尝试一种办不到的事情。他们似乎不知道刺刀的力量不能产生艺术,正如你不能向娼妓买

得真爱情一样。

    我们如果要了解艺术的要素,必须认力量的充溢是艺术的物质基础。这就是所谓艺术的

或创造的冲动。“灵感”(inspi-ration)一词用起来时,便是证明艺术家自己也不知道

这种冲动来自何处。这仅是一种内心的激发,象 科学 家发现真理的冲动那样,或探险家发现

新岛屿的冲动那样,是没有 方法 可以解释的。我们今日得到生物学知识的帮助,已经开始知

道:我们智能生活的整个组织,是受着血液中的激动素(hor-mones)的增减和分配所节制

的;这些激动素在各种器官里和统治这些器官的神经系里活动着。甚至于愤怒或恐惧也仅是

副肾素(adrenalin)分泌量的问题。据我看来,天才仅是腺分泌的供给过多的结果。有一

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