从《滴天髓》看中国传统艺术观(4)

中国传统艺术特别重视虚实关系。清代画家石涛在《话语录·山川章》中说：“风雨晦明，山川之气象也：疏密深远，山川之约径也：纵横吞吐，山川之节奏也：阴阳浓淡，山川之凝神也：水云聚散，山川之联属也：蹲跳向背，山川之行藏也。”其中的“晦明”、“疏密”、“纵横”、“浓淡”、“聚散”和“向背”等都是虚实对比关系。与此同时，中国传统艺术似乎更强调“虚”和“隐”，强调含而不露。所谓“深山藏古寺”，画家一般不把古寺直接画出，而只画一个挑水的和尚，或者一个隐约露出的旗杆。《滴天髓》中多处指出了“隐”的重要性。《滴天髓·地支》篇讲：“暗冲暗会尤为喜，彼冲我兮皆冲起。”《滴天髓·隐显》篇讲：“吉神太露，起争夺之风：凶物深藏，成养虎之患。”《滴天髓·出身》篇讲：“巍巍科第迈迈伦，一个玄机暗里存。”其中，后面两条都是讲地支暗藏的重要性，意思是说地支中暗藏的某个人元往往成为决定命局优劣的重要因素。相形之下，中国古代山水画中大多藏有人或人造物如亭台楼阁的形象，这也恐怕画理是契合命理的一个方面吧。

前面讲到《滴天髓》论命的一个中心原则是“扶之抑之得其宜。”这主要是指生克平衡。儒家的中庸思想大概在这里得到了印证。《滴天髓》把这个观点推而广之，从八字品性的各个方面强调了中和的观念，概括起来，叫做刚柔停均，寒暖得宜，燥湿相和。一个八字不可过刚或过柔，亦不可过寒或过暖，亦不可过燥或过湿，如果极端的表现为其中的一个方面，那么必须顺从这个品性，否则祸患立至。这好似画家用笔，须燥湿得宜：又好似乐师奏乐，须分得清轻重缓急。批断一个八字，就好像欣赏一件艺术品．

《滴天髓》集中、生动的反映了中国古人的辩证法思想。它与中国传统艺术观念也有着千丝万缕的联系．本文挑选了其中的几个方面进行论述，以求抛砖引玉，使中国古代的命理与艺术获得更为充分、系统的研究。

作者简介

李祥文，东南大学艺术学博士生，湖北经济学院艺术学院教师，艺术学研究方向。