基督教世界观念与狭隘民族观念的对立(7)

2015-02-18 01:23

导读：基督教的上帝是全人类和宇宙万物的上帝。基督教强调指出，以自我为中心的民族主义之爱和忠诚具有危险性。这是一种盲目崇拜，是把某些特定的、有限

基督教的上帝是全人类和宇宙万物的上帝。基督教强调指出，以自我为中心的民族主义之爱和忠诚具有危险性。这是一种盲目崇拜，是把某些特定的、有限的团体看作是人类所有行为和价值的中心(蒂利希)。查尔斯．柯伦认为，「世间的罪恶起初并不是反抗上帝的法则和反抗最终目标的行为，而是打破我们与上帝、与邻人、与世界以及与自己的爱的关系的行为。」16
基督教认为，我们对特定个人和团体的爱不应当成为价值和意义的中心。我们反对那种把自己的特殊的爱和忠诚当作价值的中心并以此衡量其它一切的标准的作法。
基督教的世界主义及国际主义同中国文化固有的国族主义是一对矛盾。徐宝谦先生回忆说，自幼，他的伯父向他灌输的是种族间仇恨(先是对满族，后是对外国。不过满清贵族也常常煽动排外仇洋情绪，好象他们是「汉人」「华人」之代表--本文引者)。及至20世纪二十年代，徐先生对种族的态度发生了变化。他后来转向和平主义与国际主义，得益于他在美国唯爱社(FellowshipofReconciliation)的经验。这使他远离暴力与仇恨，反对国族主义。他希望以和平主义和国际主义取代之。他说：「爱己国不爱人国，足以召世界变乱的例证甚多甚多，而兼爱人国足召亡的例证，则实不多见。」17这种宽弘的视界，就不是「普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣」所可替代的。