“新奇”诗论与什克洛夫斯基“陌生化”诗学对(5)
2013-07-24 01:05
导读：在李渔看来，新奇并不在虚荒诞幻的离奇杜撰，关键在于创作主体对生活的独特体验与审美发现，在日常生活中发现前人所没有发现的东西，通过一些日常
在李渔看来，新奇并不在虚荒诞幻的离奇杜撰，关键在于创作主体对生活的独特体验与审美发现，在日常生活中发现前人所没有发现的东西，通过一些日常生活情景写出“事之极奇，情之极艳”，这才是真正的新奇。要达到这种新奇的境界，作家必须不停留在生活的表层现象，而应进行深入的特殊体验。由是观之，在不少古典诗学家那里，真正的“奇”恰恰是要在更深的层次上合于事理，是“反常而合道”（苏轼语）。
结 语
至此，本文的写作也可以暂告一段落。
从全文的论述中，至少我们可以得到一个印象：作为一个诗学术语，“陌生化”是由俄国形式主义者什克洛夫斯基所提出。但若我们将之视为一种诗学原则或诗学的思维模式，“陌生化”实则是古今中外同条共贯之理。不仅在西方文艺美学史上“陌生化”已形成一种诗学传统，而且，在中国古典文艺美学史上也有着大量类似的论述。这些论述与西方“陌生化”诗学遥相呼应，构成了一种对话关系。
作为一种诗学技巧和原则，尤其是作为一种诗学的思维模式，“陌生化”打破了诗语和文本经验的前在常规，增加了感知的难度和时间，使接受者摆脱了感觉上的自动化和机械化。而且，它极为注重文本的感受性以及接受主体的感受方式和感受情境，这就无疑为我们提供了一种诗学的新思路，因而具有极大的理论意义和发展空间。
虽然如此，但我们也不能视“陌生化”为艺术的全部。对“陌生化”思维模式的借鉴与运用还有一个“适度”的问题。不能正确地、艺术地把握陌生化的度，势必会造成至少以下两种不良后果：1．由于语言的阻拒性过强，文本与接受主体的距离过大，使主体无法理解，造成接受的困难。2．“陌生化”的运用，需要作者原原本本的描述出物体的“视象”，若用得不好，会使作品拖沓冗长，呆板沉闷，缺少生机和活力。因此，合理的借鉴和一定的审视和改造是必要的。
（转载自http://zw.NSEAC.com科教作文网）
俄国形式主义者视文学为自我指涉体，认为文学的本质在于形式，而形式的关键在语言，文学性就体现在单纯的语言文字的滑动而产生的陌生化效果之中。这种仅仅依靠语言学方法来处理复杂的文学问题，也使得形式主义的研究方法过于简单化、绝对化，这不能不说是一个理论上的缺陷。
文学从来就是人写的、写人的、为人而写的。形式主义的理论与批评却不容分说地把“人”抽走了，它全然不顾作者的意图，否认语言有特定的指涉性，拒绝一切判断阐释正确与否的标准。结果，在形式批评的文字游戏中，文学的读解沦为一种纯文字、纯形式的游戏。显然，文学不是纯语言或者纯形式，而是一种意识，一种文化，一种人类的精神。单单只在“语言”或“形式”内翻着跟头，无视文学外在环境与创作主体的作用，势必会成为现代版的“盲人摸象”。唯有将文本与人的体验、世界、作者和接受者等有机结合起来，才能步入艺术的殿堂，得窥艺术的天籁。
注释：
[1][15][16][76][82][83][84] 什克洛夫斯基．关于散文理论[M]．见方珊．俄国形式主义文论选[C]．北京：生活•读书•新知三联书店，1989．
[2][14][17][18][19][29] 特伦斯•霍克斯著．结构主义与符号学[M]．上海：上海译文出版社，1997．
[3][4] 胡明扬．西方语言学名著选读[C]．北京：
中国人民大学出版社，1999．
[5][6][7][8] 周宪．二十世纪西方美学[M]．南京：
南京大学出版社，1998．
[9] A．杰姆逊．现代西方文艺理论流派[M]．北京：北京大学出版社，1992．
[10][20][22][28][71] 张冰．陌生化诗学：俄国形式主义研究[M]．北京：
北京师范大学出版社，2000．
（科教范文网http://fw.ΝsΕΑc.com编辑）
[11] 雅各布森．诗学论著选[M]．见托多洛夫．俄苏形式主义文论选[C]．北京：中国社会科学出版社，1989．
[12][13] 雅各布森．现代俄国诗歌[M]．见方珊．俄国形式主义文论选[C]．北京：生活•读书•新知三联书店，1989．
[21] Tony•Bennete.Formalism and Marxism[M].London:Methuen CO.Ltd, 1979.
[23][24] 什克洛夫斯基．散文理论[M]．南昌：百花洲文艺出版社，1994．
[25][26][27] 什克洛夫斯基．俄国形式主义文论选[M]．北京：生活•读书•新知三联书店，1989．
[30] 卡西尔．语言与神话[M]．北京：生活•读书•新知三联书店，1988．
[31] 什克洛夫斯基．诗学[M]．见朱立元．西方美学通史第六卷（下）[M]．上海：上海文艺出版社，1999．
[32] 特里•伊格尔顿．文学原理引论[M]．北京：文化艺术出版社，1987．
[33]亚里士多德．修辞学[M]．见伍蠡甫编．西方文论选（上）[C]．上海译文出版社，1979．
[34][35] Translated by Hippocrates G•Apostle and Lloyd p•G Erson．Aristotle：Selected Works[M]．Grimell,Lome: the Peripatetic Press，1983．
[36][37] Longius．On the Sunblime[M]．Reprinted from the English Edition by Penguin Books,1965．见西学基本经典委员会编，西方基本经典•哲学类•论崇高（英文版）[M]．北京：中国社会科学出版社影印，1999．
[38][39] 马佐尼．神曲的辩护[M]．伍蠡甫编．西方文论选（上）[C]．上海：上海译文出版社，1979．
[40][41] 北京大学哲学系美学教研室．西方美学家论美与美感[C]．北京：商务印书馆，1982．
[42][43] 黑格尔．美学（第二卷）[M]．北京：商务印书馆，1979．
[44][45][46][47] 黑格尔．美学（第三卷）下[M]．北京：商务印书馆，1979．
[48] 伍蠡甫，胡经之编．西方文艺理论名著选编（中）[C]．北京：北京大学出版社，1986．
（科教范文网 lw.nseaC.Com编辑发布） [49] 柯勒律治．文学生涯[M]．见刘若端．十九世纪英国诗人论诗[M]．北京：人民文学出版社，1984．
[50] 雪莱．为诗辩护[M]．见刘若端．十九世纪英国诗人论诗[M]．北京：人民文学出版社，1984．
[51][54][57][58] 外国文学研究资料丛刊•布莱希特研究[C]．北京：中国社会科学出版社，1984．
[52][53] 亚里士多德．形而上学[M]．北京：商务印书馆，1959．
[55][56][65][66] 范方俊．陌生化的旅程•从什克洛夫斯基到布莱希特[J]．中国比较文学，1998年，（4）：121-128．
