论唐代的规范诗学_古代文学毕业论文(5)
2013-05-01 04:29
导读：4. 结构。文学的结构也是规范诗学中的重要命题。陆机《文赋》说他读前人的佳作时能得其用心，刘勰在《序志篇》中解释文心二字乃为文之用心，他们所
4. 结构。文学的结构也是“规范诗学”中的重要命题。陆机《文赋》说他读前人的佳作时能“得其用心”，刘勰在《序志篇》中解释“文心”二字乃“为文之用心”，他们所说的“用心”，就是唐人所说的“构思”。
《文笔式》云：“凡作文之道，构思为先。”构思首先要解决的是“文”如何“逮意”，即“必使一篇之内，文义得成；一章之间，事理可结”。所以，必须要根据文体之大小，事理之多少，以决定文章段落之划分。“体大而理多者，定制宜弘；体小而理少者，置辞必局。”段落与段落之间的连结，则靠更端词的作用。《文笔式》又云：“其若夫、至如、于是、所以等，皆是科之际会也。”杜正伦《文笔要决·句端》云：“属事比辞，皆有次第。每事至科分之别，必立言以间之，然后义势可得相承，文体因而伦贯也。”(44) 这里所用的“科”或“科分”，来自于佛经科判的术语，指的就是段落。
尽管《文心雕龙·章句》已经提到了“语助”，并有“夫、惟、盖、故者，发端之首唱”的说法，但就语助词在文章中的作用作系统总结，则始于唐人。其不同的功能在《文笔要决》中总结为有的是“发端置辞，泛叙事物”，有的是“承上事势，申明其理”；有的是“取下言，证成于上”，有的是“叙上义，不及于下”；有的是“要会所归，总上义”，有的是“豫论后事，必应尔”(45)。此后，一直到元人卢以纬的《语助》(后易名为《助语辞》)，才继续有从作文的角度论述这一问题的著作。
《文笔式》中对段落的划分提出四项基本原则：“一者分理务周，二者叙事以次，三者义须相接，四者势必相依。”“分理务周”可使文章段落大致均衡，“叙事以次”可使文章富有条理，“义须相接”能增强文章的逻辑性，“势必相依”会造就文章的音律美。一篇文章虽然分为若干段落，但仍然是一个有机的整体，即“自于首句，迄于终篇，科位虽分，文体终合”。此即唐人有关文章的分段理论。
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唐代流行律赋，这种形式感很强的文体，当然很注重其结构，而且具有更强的规定性。《赋谱》云：
凡赋体分段，各有所归。……至今新体，分为四段：初三、四对，约卅字为头；次三对，约卌字为项；次二百余字为腹；最末约卌字为尾。就腹中更分为五：初约卌字为胸；次约卌字为上腹；次约卌字为中腹；次约卌字为下腹；次约卌字为腰。都八段，段段转韵发语为常体。
古赋虽然也有分段，但多少不一。至于律赋则分为八段，每段的字数也有较为严格的规定。而段与段之间的连结与转换，一则依赖于更端词，在《赋谱》中称作“发语”，它具有“原始”、“提引”、“起寓”等不同的功能；二依赖于转韵，所谓“一韵管一段”(46)。总括而言，便是“段段转韵发语为常体”。
有一定篇幅的文或赋当然需要作结构上的安排，一首律诗也同样有其结构。与对律赋的结构描述方式类似，唐人对律诗的结构也有“破题”、“颔联”、“诗腹”、 “诗尾”的区分，并且作详细的提示。如《金针诗格》分“破题”、“颔联”、“警联”、“落句”，《雅道机要·叙句度》分“破题”、“颔联”、“腹中”、“ 断句”。不过神彧《诗格》中“论破题”有五种方式，“论颔联”有四种写法，“论诗尾”有三种效果，所以虽然是“规范”，也还具有一定的弹性。
结构理论当然是为了指导后生辈作文而提出，但唐人并不仅仅停留在“理论批评”，而是贯彻到具体的批评实践中，如孔颖达的《毛诗正义》，就有不少关于篇章结构的分析，李善注《文选》，也往往区分“科段”(47)，可见“规范诗学”的辐射面还是相当宽广的。
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首先是题目。刘宋以前的诗对题目并不在意，有意识地制题也许从谢灵运开始，其次就要数杜甫(48)。唐代进士科考试有诗赋，要想使自己的作品吸引考官的眼球，必然要着意于开篇，也就是诗格著作中所说的“破题”，这自然要重视题目。唐人作诗，大致皆先有题目。于是题目就如同核心，所有的诗句都围绕题目展开，重视题目或许由此而来。贾岛《二南密旨·论题目所由》指出：“题者，诗家之主也；目者，名目也。如人之眼目，眼目俱明，则全其人中之相，足可坐窥于万象。”其“论篇目正理用”就规定了何种题目有何种寓意。《雅道机要》则归纳了诗题的若干类型，如“背时题”、“歌咏题”、“讽刺题”、“教化题”等。徐衍《风骚要式》也专列“兴题门”，揭示题目与寓意的关系。但这也不是绝对化，《雅道机要·叙血脉》云“诗有四不”，首先就是“不泥题目”。又“叙通变”云“凡欲题咏物象，宜密布机情，求象外杂体之意”，都可以看作是对“不泥题目”的补充。
其次是物象。唐人诗格中讲到的物象，实际上可称作“物象类型”，它指的是由诗中一定的物象所构成的具有暗示作用的意义类型。《二南密旨》云：“天地、日月、夫妇，君臣也，明暗以体判用。”这里的“天地”、“日月”和“夫妇”都是同一类物象，它们暗示的是“君臣”。前者是“明”，后者是“暗”；前者是“用 ”，后者是“体”。好的物象，应该是体用兼备，是“意”与“象”的结合。
