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论道与狂欢——用狂欢化理论分析欧阳修诗文和(2)

2013-07-04 01:07
导读:《朋党论》是他支持改革的一篇力作,用锋利的笔墨论证了君子才有真朋,小人只有伪朋。国君应该退伪朋,用真朋的道理。另外如《与高司谏书》(伶官

《朋党论》是他支持改革的一篇力作,用锋利的笔墨论证了君子才有真朋,小人只有伪朋。国君应该退伪朋,用真朋的道理。另外如《与高司谏书》(伶官传序》等也是他直言敢谏,关心国计民生的忧国之作。就连以表现通达,及时行乐主题的《醉翁亭记》中欧阳修也不忘唱出“先天下之优而优,后天下之乐而乐”的调子。

    他的诗虽不像文章这样具有性,但呈现在大家面前的同样是一个雍容儒雅的文坛领袖。诗同样是“载其道”,抒发其抱负的途径。诗的题材也多是咏怀、咏史、宴饮、送别、哲理的,与其散文风格相应,内容想通。如《边户》、《食糟民》、《答场辟喜雨长句)、《代赠田文初》、《戏答元珍》等。

    欧阳修的词则是一番别样的风景。欧阳修的词作题材基本上集中在男女情感、女性艳情、闲适与咏怀题材上,他的词中涉及男女情感,咏女性和艳情题材的词则占了总数的近60%。在词中欧阳修完全脱下了官场上重重的枷锁,因此词也更能表现他在率性任情的一面,他作词的态度与诗文那种严肃的态度是决然不同的,而更多的是随意性与无功利性。小词写艳情是当时的一种风俗,欧阳修本人也曾在《采桑子·西湖念语》中说过:“……因翻旧朗之辞,写以新声之调。敢陈薄技,聊佐清欢。‑(z7xos词在当时相当于现在的流行歌曲,是供人消遣娱乐的,很显然欧阳修也接受了这种观念。

    从具体作品的对比中更能看出其诗文和词所体现的差异性,同样是咏怀题材的诗和词所传达的是完全不同生存状态的欧阳修。

                《初出真州泛大江作》

          孤舟日日去无穷,形色苍茫杳霭中。

            山浦转帆迷向背,夜江看斗辫西东。

            浇田渐下云间雁,霜日初丹水上枫。

          筑菜妒鱼方有味,远来扰喜及秋风。(3j33

                      《玉楼春》

            洛阳正值芳菲节,林艳清香相间发。

            游丝有意苦相萦,垂柳无端争赠别。

            杏花红处青山缺,山畔行人山下歇。

        今宵谁肯远相随?惟有寂寥孤馆月。(4]132

    《初出真州泛大江作》是欧阳修因范仲淹上书被贬夷州所作,他描写江上的秋景,是为了排遣他孤独和失落的心情,追求精神的解脱。前两联中的景境界苍茫雄阔,后两联他摆脱了孤独和优伤,寻求到了精神的慰藉。诗的风格平易流畅,纤徐不迫,使人可以想见一个雍容俯仰的政治家形象。

    《玉楼春》写春日离情,浓厚缠绵,哀婉感人,词中的意象完全不同于诗,洛阳“芳菲节”花的稼艳、清香和游丝、垂柳、明月,这样纤细的事物传达的是那些微小的东西在触动心灵的一瞬间所迸发的细腻与柔情。

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