浅谈比较视野中的台湾原住民文学研究
2013-08-06 01:15
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[论文关键词]台湾原住民文学；殖民与反殖民；反抗与呐
[论文关键词]台湾原住民文学；殖民与反殖民；反抗与呐喊；主体性建构
[论文摘要]台湾原住民文学作为台湾文学的一个重要分支，近年来引起较多海内外文学研究者的关注。本文纵观海内外的不同视角，针对殖民与反殖民、反抗与呐喊、主体性建构这三个历史主题，在比较视野中考察探析台湾原住民文学所呈现出的审美特性，以填补国内这一研究领域的空白。
近年来，海内外的学者都对台湾文学有不同程度的关注与研究，其中关于台湾原住民文学的研究由于视角与方法的不同，其研究成果之间同中有异、异中有同。中国大陆与台湾由于两岸的人为阻隔，学术交流的机会较少，而且资料的流通还不是十分畅通。大陆对台湾文学的研究大多是从语言学、民俗学和人类学等角度来考察，但意识形态上考虑要多些，文本的细读方面也有些欠缺；台湾本地学者对台湾文学的研究则弥补了大陆研究的缺陷，但有明显的本土色彩，视角还不够开阔。国外如13本对台湾原住民文学也有不同程度的关注，日本学者治学态度严谨是值得中国大陆与台湾的学者学习的。我们从综合性、世界性的比较视野解读台湾原住民文学，这对丰富和繁荣学术论坛有重要意义。
一、失语的声音——殖民与反殖民
1895年中日签订《马关条约》后，台湾便成为日本的殖民地，受13本的殖民统治达半个世纪之久。日本殖民者占领了整个台湾岛，他们残暴的殖民统治甚至渗透到山地的各个角落，对原住民包括语言、经济、政治、文化教育等各个方面实行残酷的殖民统治。原住民对日本的殖民统治作过多次顽强的反抗，但以“雾社事件”流血牺牲最为悲惨。“回顾近代以来的台湾文学史，必然会发现近代日本的巨大影响。”帖但由于原住民没有自己的族群文字，他们的心灵世界遭受着殖民者的蹂躏与践踏，他们的历史犹如空中飞过的大雁，留不下任何痕迹。在被殖民时期，他们的身影与历史只能作为“第三人称”被描摹被书写。日据时代的日本作家，像佐藤春夫、中村地平、宫泽贤治等都留下一些描写台湾原住民的作品。
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在日本开始发展帝国的版图之际，透过政治运作而逐步建构了特定的台湾原住民族观。在通俗化的论述上，一方面他们会刻意凸显“蕃人”在野蛮性上的“混沌无知”，另一方面则会从现代性的角度来幻想这群尚保持“纯真无垢”的未开化人类。近代日本人的异族观就摆荡在这两种论述中。因此，佐藤春夫的台湾旅行书写文章《日月潭游记》、《旅人》、《雾社》所展演出的一系列原住民书写，具体再现了佐藤春夫的“蕃人”凝视。在他的眼中，台湾原住民常被视为是四肢发达、头脑简单的人种。在佐藤眼中的蕃女，有如一个可爱的、顺从的儿童或宠物。这种他者化的描写方式，也和博物馆学的展示或诠释方式有关。在他的蕃地旅行书写中，虽然采取同情的立场来理解“蕃人”，却还是保持一种居高临下的姿态，不自觉地流露出文化位阶的优越感。基本上，佐藤春夫对蕃地的观感是相当复杂的，因为各自的文化处境不同，也无法真正进人原住民的生活内部与思想世界。
佐藤春夫的小说《雾社》发表于《改造》1925年3月号。小说以作者参观台湾雾社的见闻写成，如实地反映了台湾总督府推行的“经济政策”与“藩人教育”给台湾原住民带来的种种冲突和灾难性后果，表现了原住民对殖民统治的叛逆。日本成蹊高等学校的学者河原功认为。佐藤春夫的《魔鸟》批评了殖民统治者讨伐原住民的暴行，一年半后写的《雾社》，进一步展现了台湾原住民在殖民统治者的统治下的经济状况，并展现了出卖劳力的搬运工人、卖春的少女，以及对原住民子弟进行日本人养成训练教育的“藩童教育所”(番人公学校)。佐藤春夫以亲身经历描写台湾原住民的悲惨生活状况。表现了对台湾原住民族的同情和对日本殖民政策的批判。佐藤春夫是日本来台作家中，建立殖民地旅行文学的典范，他的台湾旅行书写，就是建立博物馆学式的观看模式。以抽样性的风景来取代台湾的全部。而这样的诠释方式。无疑带有帝国的目光。
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河原功通过日本作家描写台湾原住民生活的作品的考察，传递出这样的信息：在日本殖民统治下的台湾原住民遭受了非人的磨难和残酷的待遇，他们被剥夺了起码的生存权利。他们的武力反抗遭到了殖民者的残酷镇压。日本作家用他们的笔真实表现了台湾原住民的悲哀。作为殖民者的日本作家，他们能够秉持一个作家的良心，运用他们的笔真实地记载了殖民地台湾原住民的悲惨生活，批判了日本殖民政策的灭绝人性，从而引起我们对日本侵略战争的反人类罪行的反思。我们从中了解到当时的日本作家对日本殖民侵略战争的批判态度。从而了解殖民主义与殖民者之间交互影响的复杂程度。河原功关注的是当时的日本作家如何描写台湾，为何揭示台湾原住民在日本殖民统治下的生活状况。从中反省日本的殖民主义侵略历史，这是具有积极的历史意义的。
中村地平的《长耳国漂流记》是一部以台湾为背景的小说，于1941年刊行。“长耳国”名称是因台湾原住民戴耳环，耳朵看来相当大而来的。全书共分三章，第一章写的是1871年事件的真相(1871年事件指的是日本人漂流到台湾。54人遭“生蕃”杀害之事)，穿插作者于1939年到台湾的实地调查；第二章《蕃界探险》写的是1873年桦山资纪与水野遵奉日本政府之命到台湾山坡探索的过程；第三章《战争的记录》，记述1874年西乡从道率领3600人组成的军队征讨台湾“生蕃”的情形。小说表现了日本的殖民主义侵略历史。
日本诗人、童话作家、教育家宫泽贤治(1896—1933)的文学作品，将神、人、鬼、植物、动物与自然融为一炉，再佐以浓厚的宗教哲学、佛家思想，以及独具的声音文字、色彩鲜活的笔法。宫泽贤治的童话多以浪漫与幻想的虚构世界为主题，充满了理想主义气息，但又带有深厚的宗教色彩。他的童话故事《欧茨贝茹和象》(《星期一》创刊号，1926年1月)讲的是一个资本家和一头白象的故事。一头迷路的白象被资本家拘捕之后，资本家给白象的脖子挂上时钟，脚上锁上铜锁，以限制白象的行动时间和自由，并且驱使白象从事繁重的运输劳动。削弱白象的体力，剥夺白象的抵抗精神，消除白象的逃亡意志。以实现对白象的奴役。故事最后描写一个红孩儿收到了白象的信。了解到白象的贫困境遇。把白象救出，白象终于获得了自由。小说告诉人们，为了获得自由解放，
