试论大学人文精神教育的思考

　　摘要：在中国现代化进程向纵深发展之际，大学人文精神愈显重要大学教育工作者应以理论为，发掘蕴于中国传统中的人文精神教育思想，努力提高大学人文精神教育的实效。

　　论文关键词：大学；人文精神；教育

　　在中国现代化向纵深发展之际，塑造合乎时代和需求的新型国民就成为当务之急大众化时代的到来，将使大学生在国民构成中的比例日益提高，因而，国民素质的高低日益取决于大学教育的成效。然而令人担忧的是，由于种种原因，人文教育或备受冷落，或收效甚微。一些院校将德、智、体、美等各方面发展的综合评价体系，在实际操作中简化成了“唯智主义”的单一化标准，“十年树木，百年树人”的道理似乎家喻户晓，但急功近利的价值选择，却使一些院校弱化了育人的另一半责任——人文精神的培养。

　　20世纪初，章太炎就提出了发人深省的“俱分进化论”，他认为：“进化之所以为进化者，非由一方直进，而必由双方并进。专举一方，惟言智识进化可尔，若以言，则善亦进化，恶亦进化；若以生计言，则乐亦进化，苦亦进化。双方进化，如影之随形。”(《俱分进化论》，《民报》第7号)。其意为：人的科学知识、智能是随着的发展而进化的，而人的物质生活、道德观念则是苦乐善恶双方同时并进。章氏的研究提醒我们，在现代化过程中，怎样才能在科技、智能进化的同时，促成人伦道德向善的方向演进，这是一个令人困惑却又无法回避的问题。反观百余年来先进的中国人对于这一问题的深沉思索，不难看出，在中国逐步走向现代化的过程中，如何使精神文明与物质文明协调发展，如何积极引导国民正确处理诸如道德与义务，个人与群体，道义与利益等方面的关系，更是关乎中国现代化建设的成败。随着大潮的冲击，社会道德观念和价值标准发生了急剧变化。传统的人文精神难以完全适应时代和社会的需求，而系统、完整的当代人文精神又一时难以建立起来，正处于由旧趋新的转型期。加之大学人文精神教育的不甚得力，致使青年学生在精神领域中出现了一些失范现象。如降低理想、厌弃崇高、不善合作、唯我独尊、急功近利、患得患失、意志薄弱、难耐挫折等。作为思想理论和社会人才生产基地的大学，应当在人文精神教育中充当什么样的角色?如何在经验教训的基础上构建新型人才精神理论的框架?如何才能提高大学人文精神教育的成效?这些问题，都亟待大学教育工作者做出令人满意的回答。为此，必须注意以下几点：

　　第一，坚持以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和江泽民同志“三个代表”理论为指导，深入挖掘蕴于其中的人文精神内容，大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义精神，积极开展科学的理想、信念、信仰教育。邓小平同志说：“马克思主义的信仰，是中国革命胜利的一种精神动力。’’“过去我们党无论怎样弱小，无论遇到什么困难，一直有强大的战斗力，因为我们有马克思主义和共产主义的信念。”一段时期以来，大学思想教育中存在一种“喜新厌旧”倾向，即对新思潮、新理论乐于接受，而对传统的马克思主义教育内容心存厌倦，甚至出现了一些青年学生对马列著作束之不观的严重问题。据说，有一位导师有感于学生的这种主观情绪，将《路易·波拿巴的雾月十八》隐去作者姓名等背景，让声称对马列著作不感兴趣的学生去研读，结果学生读后大加称赞。该故事似乎极具凋侃性，但其所反映的问题是十分严肃的。因此，我们必须牢记教育方针，严守教育阵地，通过积极引导和富有时代精神的创造性阐释工作，展示马克思主义的魅力，使马克思主义的人生观、价值观、道德观在大学人文精神教育中发挥主导作用。