试论科学发展观与马克思主义理论关系(3)

　　进人本世纪，科学发展观关于人本的理念得到了进一步发展和深化。“坚持以人为本，就是要以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质需要，切实保障人民群众的、和文化权益，让发展的成果惠及全体人民”。从这个论述可以看出，马克思的人本思想在中国的人本实践中正得到全面的贯彻和落实。

　　科学发展观与人本思想内涵高度统一。从本质上看，中国特色主义实践提出“以人为本”的理念，这是一个从根本上消除异化、构建人本的实践活动和过程。“科学发展观”和“以人为本”的结合使得马克思主义的人本思想优先地、深人地、全面地体现在我国的社会主义事业建设过程中。

“科学发展观，第一要义是发展，核心是以为本，基本要求是全而协调可持续，根本方法是统筹兼顾”。关于以人为本的根本含义，它包括“坚持尊重社会发展规律与尊重人民历史主体地位的一致性”，马克思主义的人本思想本来就包含着对社会发展规律的辩证、唯物、历史的认识，也包含着对人的主体性和能动性、人民的历史主体性的辩证、唯物、历史认识．因此，“以人为本，体现了马克思主义历史唯物论的基本原理”；同时，它又将马克思主义的人本内涵推到了一个新的实践高度。

　　四、科学发展观沿着马克思主义理论路向建设中国特色社会主义

　　中国的建设，选择了社会主义道路，这是沿着马克思主义的无产阶级夺取并建立新政权新社会的思想在前进，实践着马克思主义的社会理论，也是在实践马克思主义的人本思想，社会主义道路体现了人本的内在要求，指出了人本实现的路径。“社会主义财富属于人民，社会主义的致富是全民共同致富”。中国的社会主义道路，本质上是以解放生产力、发展生产力为目标，其解放生产力发展生产力的最终目的，不是为了延续阶级社会的剥削和压迫制度，而是彻底消除剥削和压迫，消灭阶级对立，从阶级关系的束缚中将人解放出来。从这个意义上，中国的社会主义道路，这是马克思主义理论本质的内在要求和实现路径。

　　法兰克福学派的马克思主义者赫伯特·马尔库塞说，如果“个人不再作为一个自由的经济主体被迫在上出售他自身，那么，这种自由的消失将是文明的最大成就之一。人类的生存结构本身就会改变；个人将从劳动世界强加给他的那些异己的需要和异己的可能性中解放出来。”这是对人的解放的一种期待，从另一面也是对去除了人的异化，而人所处的不断解放的社会——比如社会主义社会——状态的期许。而我国的社会主义建设，正在努力勾画这种前景。

　　现代化“发展的最终标准，是人民是否具有建立和维持大规模的、复杂的、富有弹性的组织形式的能力’”。塞缪尔·亨廷顿正确地认识到，“共产党人向现代化中国家提供的恰恰是这种能够满足人们的需要、创造合法秩序的能力”。作为影响世界的政治理论家，亨廷顿的表述正确体现了社会主义——中国特色社会主义建设正在实践和努力实现的理想。

　　在中国特色社会主义现代化建设中，“必须把实现可持续发展作为一个重大战略。要把控制、节约资源、保护放到重要位置，使人口增长与社会生产力发展相适应，使经济建设与资源、环境相协调，实现良性循环”。这正是按照马克思主义的原则和方向在处理可持续发展问题。