试论舞蹈艺术教育中的真善美(1)

摘 要：舞蹈艺术不仅是生命情调的综合性和节律性的展现，更是人类文化的一种载体。作为美育的舞蹈教育，提倡的是一种与陶冶人的情操和弘扬人的天性的最高境界的美，即自然纯真的美。舞蹈教育是以情启真、以情扬善、以情唤美的，具有美育功能的艺术。
关键词：舞蹈 教育 艺术 美育现代舞的先驱伊莎多拉、邓肯以自然舞蹈冲破了古典芭蕾舞僵化的罗网，带来了一种“美即自然的审美观”。她提出了一种崭新的舞蹈美育观——通过舞蹈，把孩子们培养成活泼、可爱，自然高雅的小天使。她认为凡要孩子做的动作就必须是自然的，必须是孩子自己深切理解的动作。她觉得孩子们所跳的动作与步法中应“融入自己天真纯洁的情感和孩子们欢愉之心”，“动作和那仿佛来自灵魂深处的童心是如此和谐，如此交融为一”的舞蹈才是最美的。邓肯说的多明了啊！舞蹈教育以陶冶情操，提升人的素质为目的，它不是为了把孩子们教成小艺人，而是要把她们培养成晶莹剔透的小天使。
“真善美”不仅是美的最高境界，也是美育的最高境界。因此摒弃矫揉造作的模仿，解脱狭隘的审美观的束缚，倡导用自然和谐的舞蹈来开展舞蹈教育。
舞蹈作为一种人本语言，自从诞生以来，就以独特的风韵描述着人间世事沧桑；同时，也在不断叙述着自身漫漫岁月，吮吸数千年的智慧之乳后方炼成今日引人注目的形象。他稍纵即逝的流动性，高于生活的抽象性，远离现实的历史性（历史舞剧）跨越时空的民族性（民族民间舞），正是显示了舞蹈的丰富多彩。我从舞蹈艺术教育的功能中分析其真善美的意义，以求舞蹈艺术在素质教育中发挥其应有的美育作用。
一、舞蹈教育是以情启真的艺术
人作为一个实体与价值的统一体，就使教育具有二位一体的不可分割的任务。从人作为一个社会实体来说，是要求德智体全面发展；从人作为一个价值存在来说，又要求真善美和谐的人格。学校教育应该紧紧围绕这二位一体的目标展开有效的育人活动。在“真”教育中包含善与美，在“善”的教育过程中必须含有真和美，在“美”的教育中必须以真和善为基础，否则美就会变丑，成为邪恶被人们唾弃。 （转载自中国科教评价网http://www.nseac.com）
舞蹈艺术教育如何体现“真”的教育呢？首先要教育青少年认识客观事物的规律，及其认知的方法。客观事物是活动变化的，是无穷无尽的，需人们不断实践，认识，再实践，再认识。而舞蹈艺术从它产生的原动力来看，每一个有感性的动作都浸透着真情，涵盖着思想、智慧、品质、个性、情趣和企盼。这样才能让人们产生“气若浮云，志若秋霜”之感。那表现出生命的舞蹈，以轻与重的结合，空间延伸与直接配合，时间的变化，节奏的多样，描绘出五彩缤纷的生活情调，制成生命情韵千变万化的风景线。而构成这种关怀生命，理解生命，改变生命，表现生命的人体动作，其本原来自自然的真，人性的真，生命的真。我们可以说，舞蹈艺术的真，是抽象的真，动作化的真，是舞蹈灵魂和精髓。构成舞蹈艺术的生命的表现形式是情感，离开情感舞蹈艺术的生命也就不复存在了。
其次唤起情感感悟是舞蹈艺术激活人们求真的桥梁。舞蹈艺术体现情感是由多元素组合而成，是静态与动态相统一，又不断变化的结构。如具有数字式的人数组合，流动的线条组合，舞美服装道具灯光的有效配合，音乐渲染所表现的舞句情感程序，舞蹈动作的动与静，长与短，伸与缩，开与闭，表情与神态的和谐运动都会成为宣泄情感的工具。因为“水平体”传达恬静情感，垂直体表示庄严、高贵、扭曲线条表示冲突激励，而色彩也有气感热感，黑色沉重，黄色轻柔，白色纯洁，红色刚烈等等。音乐是舞蹈的灵魂，这是由音乐功能所决定的，而舞蹈动作本身就是煽情的，是一种直接表现情感的运动。在灯光闪烁下，在音乐的旋律中，在具有风格特点的鲜艳的服装和道具的衬托下，舞者用那柔缓，伸展的动作，那激追奔跑，那大跨的跳跃，是一种对情感的呼唤，对情感的鼓荡，激活人们去追求人间真谛的过程。 （转载自科教范文网http://fw.nseac.com）
舞蹈是由多种元素舞蹈语言组合成的，它唤起人们情感，在人们的审美过程中，净化心灵，明白人生哲理，激励着人们求真的情感，求真的意志，求真的欲望，求真的行为。
二、舞蹈教育是以情扬善的艺术
古希腊哲学家柏拉图认为只有善的灵魂的人才是真正幸福的人。善的真正含义是一种高尚的人格力量的表现，是“威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移”的人格体现，是“达者兼济天下”无私无畏的精神境界，是智仁勇三者有机统一。陶行知先生深刻提示了三者的关系“不智而仁是懦夫之仁，不智而勇是匹夫之勇，不仁而智是狡黠之智，不仁而勇是小器之勇，不勇而智是清淡之智，不勇而仁是口头之仁。”这种善凝练了高度的责任感，用沸腾的血与坚韧的肌肉浇铸了美的真谛，而舞蹈艺术就生命和生活来说是溶炼了善的情感烈火。

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