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邓小平关于民主和法制思想(6)

2015-04-14 01:01

与自由联系起来我们可以看出，在民主制度下，自由和法制紧密联系在一起。自由是一个很广泛的问题。这里仅就与民主有关方面谈一谈。就是说公民平等权利的行使，必须建立在独立自主的基础上。如选举权的行使，必须是选民的自由选择；议政则必须是发表自己的意见和主张。

关于自由意志也是个复杂问题。这里也只想谈一点。即自由意志不是凭空而来的，不是抽象的。一个人的意志总是受客观条件所制约的，总是与他的具体利益相关联的，总是与他的政治理想、政治信仰、政治态度以及政治观点相联系的，反映了一个人的政治立场。同时，任何意志都会受到社会多方面的。如、传媒等各种渠道（也即所谓政治社会化）的影响。所以把自由意志理解为绝对随意性，也是不对的。宇宙间从来没有绝对的自由。自由决不是无所限制地为所欲为，也不是无政府主义的个人自行其事。而是在一定程序和规则中的有序活动。无论从界，或观点，或政治、法律方面来考察，自由并不是没有制约和限制的。所谓政治自由，他经常要和纪律、法律结合在一起，也就是在一定法律的范围内去行使自由权。

　　这里就着重可以看到任何民主制度下的自由，都是和集中结合的。我们就称之为民主集中制。

　　我国几千年实行的君主专制制度，缺乏民主传统；而由于的的原因，无政府主义在我国却有着深厚的根源。因此，在建设社会主义民主时，一方面要培养人们正确的民主观念，同时还要不断地肃清无政府主义思想的影响。这点，邓小平同志曾多次谈到，要克服无政府主义。

　　二、建设有特色的社会主义民主和法制

　　（一）民主没有统一模式

民主从原始社会的原始民主到阶级社会的政治民主，在人类社会中已经历了几千年。至今，民主制度已成为人类社会发展的必然

趋势，世界政治制度发展的潮流。然而，我们考察古今，民主从来没有过统一的模式。它不仅受一个国家的社会性质的决定，而且还受一个民族的历史环境的影响。

１、民主的性质是受其所赖以存在的社会性质决定的。

按照马克思主义的观点，国家是受其赖以存在的经济基础决定的。即有什么样的经济基础就有什么样性质的国家。人类社会经历了五种不同类型的社会形态，除原始社会外，阶级社会经历了奴隶制社会、封建制社会、资本主义社会和社会主义社会等五种社会形态；与之相适应的也就存在着奴隶制、封建制、资本主义和社会主义类型的国家。

民主作为一种国家形式来说，是一种政体，它是与国体相适应的。国体是反映国家的本质方面，它是决定国家类型的。任何国家都属于一定的类型。所谓国体毛泽东曾指出“所谓国体就是社会各阶级在国家中的地位”。（见《新民主主义论》）也就是指这个国家是属于那个阶级专政和对谁专政。历史上经历的四种类型的国家，也就是奴隶主阶级专政、地主阶级专政、资产阶级专政和无产阶级专政（在我国就是人民民主专政）。将来进入共产主义社会，国家则自行消亡，并由更高级的社会组织来代替。所以，民主和专政并不是对立的，而是相辅相成的一个现象（国家）的两个属性或方面。西方的文化传统自古只注意国家的制度或组织形式，他们总是把民主和专制对立起来，而后来却又把专制和专政等同起来。这样就造成了在国体和政体问题上的混乱，至今仍然解决不清。而且还作为攻击马克思主义和社会主义国家的“依据”。

民主制作为一种国家形式（政体），从历史来看，在不同类型的国家中都存在过。作为民主制，虽然基本特点大体一致。但由于其国家性质不同，因此就决定了民主的性质也不相同，其内容和范围也不一样。历史上有奴隶制民主、封建制民主、资本主义民主和社会主义民主等不同类型的民主。所以我们说按其性质说民主没有统一的模式。

２、同一性质的民主，由于各民族的具体条件不同，民主也各有特点。