尴尬的先知(2)
2015-08-07 01:08
导读：一位叫“资产重组”的新左网友，与“数学”所见略同。他公开质疑生命本位－－“自由派里比较激烈的一派，措辞一般带有刺激性和挑衅性的一派，他们
一位叫“资产重组”的新左网友，与“数学”所见略同。他公开质疑生命本位－－“自由派里比较激烈的一派，措辞一般带有刺激性和挑衅性的一派，他们最大的感情和理论根据是人权的绝对性：个人生命的地位在所有价值中居于最高的位置，不但不可谈判不容置疑，而且不可替代无法计算。谁要对此直接或者间接进行了冒犯，随时都可能遇到最恶毒的咒骂。”也就是说，个人生命的地位未必在所有价值中居于最高的位置。但“重组”同时又回避在这个问题上跟自由派交锋，说，“既然人家以为这是最高的价值，重组也不想去做无益的争论。”而只是从生命本位理论出发，贬斥自由派的人格，认为生命本位理论不过反映了自由派的怯懦：
“1。这些极端激烈的，看起来英勇异常的言辞后面，是对生命（确切的说，是对自己的生命）的一种极端留恋，是对失去生命的极端恐惧。
2。不少这些人相信上帝。这说明他们身上有自己最讨厌的那种‘奴才’气。既然上帝无所不能，掌握着人的生命，那么这个上帝就是最大最可怕最可恶的暴君：他毫无例外的剥夺所有人的生命，而不是象恐怖主义者或者专制者仅仅剥夺一部分人的生命。那么对上帝的顶礼膜拜，其实是对最大的暴力的一种屈服。仰仗上帝而蔑视尘世的暴君，也无非是傍了一个更厉害的暴君而蔑视一个比较小的暴君而已，这种行为并不象他们自以为的那样英勇。”4
很明显，“资产重组”实际上是偷换概念，即把博爱意义上的生命本位，偷换为自私意义上的生命本位。这反映了他的尴尬心态。一方面，他不认可生命本位，因为他眼里的生命，主要是生物角度的，而不是文化角度的，所以生命的神圣性在他看来是一个问题，所以他很难相信生命价值是最高价值。但另一方面，毕竟他的观点惊世骇俗，只会招致普遍的反感，所以他不好直接陈述、正面陈述，不好从“立”的角度来阐述他的观点。而只能从“破”的角度，即肢解、曲解对方观点，来曲折隐晦地表达他的立场。
（转载自中国科教评价网www.nseac.com ） 不过，“数学”们实际上并不孤单。他们的观点，跟中国高层某些人的见解不谋而合。纯粹官方内刊的《学习研究参考》曾发表文章：《新世纪美国推行霸权主义的新动向》，就把“以人为本的价值观念输出”称作美国推行霸权主义的新动向之一：
“首先，这种新的霸权是对过去殖民帝国老霸权的一种改变。过去殖民帝国乃至冷战时期美苏搞霸权搞扩张，是通过消灭敌对国的有生力量，达到获取物质利益的目的，即‘毁人夺财’；而美国搞霸权搞扩张是反其道而行之，即‘毁财夺人’。美国是最重视意识形态的国家。它向敌对国发动的军事打击，服从和服务于价值观念的输出，是美国发动的意识形态和文化侵略的辅助手段，是以改变敌对国的人的思想观念为核心的。通过向敌对国的民众传播美国的价值观念，改变他们的思想意识，达到使他们向往和追求西方世界、影响本国政治制度和价值取向的目的……。
其次，美国的以人为本的价值观念输出是全方位、多层次、大纵深的，贯穿于美国外交的始终，包含于美国的政治、军事、经济、文化、科技等所有涉外领域和活动中。这种价值观念的输出是一种无时空限制、永不停息的‘文化侵略’。科索沃战争揭开了美国在新世纪‘以人为本’的‘为价值观念而战’的序幕。亨廷顿曾把冷战结束以来的世界冲突归结为‘文明的冲突’。实质上美国正在进行一场史无前例的‘文明的侵略’。”
“以人为本”被划归敌对意识形态，被当作敌对国“文化侵略”、“文明侵略”的主要手段。那么作者要固守的、要捍卫的究竟是什么样的价值观，什么样的文明，就不难想象了。出自在朝者手笔的这篇文章，与在野的“数学”、“资产重组”的观点，恰成呼应。
（科教作文网http://zw.NSEaC.com编辑发布） “叫好派”跟自由派分歧多多。对生命价值的不同认识，则是他们的根本分歧，其他一切分歧均由此派生。
