中国禁毁小说在韩国(1)(3)
2016-06-28 01:04
导读：安鼎福在另一部著作《顺庵杂书》中，介绍他自己对四大奇书的鉴赏，如： 余观唐板小说，有四大奇书，一《三国志》也，二《水浒传》，三《西游记》
安鼎福在另一部著作《顺庵杂书》中，介绍他自己对四大奇书的鉴赏，如：
余观唐板小说，有四大奇书，一《三国志》也，二《水浒传》，三《西游记》，四《金屏梅》也。试《三国》一匣，其评论新奇，多可观。……四奇之意，不如《三国》之鼎峙，则宁流之为《水浒》，变幻为《西游》，否则托迹于酒楼歌屏之中，而消磨此日月者也，然则其志可悲也耳。
值得注意的是，这里作者称《金瓶梅》为《金屏梅》，看起来并不是误看或笔误所致，而是认为这“瓶”的来源是“酒楼歌屏”。是否当时有如此写的版本，还是他虽然说直接看过四大奇书，但实际上没有看过《金瓶梅》？后来李遇骏在《梦游野谈》中也叫《金屏梅》。
沈锌(1776-1800)所著的《松泉笔谭》中也可看到《金瓶梅》和《肉蒲团》的记录，如：
大明人物浮浪轻佻……著述文字，如《金瓶梅》，《肉蒲团》诸书，无非诲淫之术。（《松泉笔谭》卷三）
他对这些作品的认识，和上面的安鼎福一样，都是认为这样的书是“诲淫之书”，应该禁止。
但到了李圭景，其观点稍为改变，他有意撇开个人表示极度憎恶的态度，而正面讨论小说的作者、主题问题，又介绍传闻和轶事。李圭景(1788-?)是博学多识的人物，他一生不出仕，只是在隐居中著述几部大作。他的《五洲衍文长笺散稿》中有三篇关于小说的文章，那是《稗官小说亦有微补辩证说》（卷四五）和《小说辩证说》（卷七）以及《剪灯新话辩证说》（卷四七）等，其中《小说辩证说》中比较详细地介绍了中国的主要小说，如《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》以及戏曲《西厢记》（注：当时朝鲜人把《西厢记》当做小说看，因此他在这条下又提到《桃花扇》、《红楼梦》、《续红楼梦》、《水浒志》、《列国志》、《封神演义》、《东游记》、《聊斋志异》等戏曲、小说作品多种。）等。在此我们看介绍《金瓶梅》的一条，其文如下：
大学排名 《金瓶梅》，世以为王弇州世贞作，亦未可知也，弇州岂有是哉，大抵嫉酒色财气之人而作也。
宛平王崇简《冬放笺记》：近见永川申处士涵光《荆园小语》，如云：“每怪世人极赞《金瓶梅》，摹画人情，有似《史记》，果尔何不直读《史记》？”切中世病，无过此语者也。按《王考杂抄》中，金人瑞圣叹康熙朝著《续金瓶梅》传奇，借金源氏乱中华以讥清朝，又譬国舅王果行淫以讥之，事觉磔死之。与其子同死，临刑口号曰：“莲子心中苦。”谓连子而死，中心悲苦也。仍顾其子曰：“汝其联之。”其子即对曰：“离儿怀内酸。”梨者离也，谓父子附离而死，即腹内酸痛也。圣叹被祸之事不少，概见于书史，译人金庆门入燕，有人潜道之如此。其书昂贵，我英庙乙未（1775年）永城副尉申绥（平山人相晚子）使首驿李谌始贸来，一册直银一两，凡二十册，版刻精巧。
李圭景在此收录有关《金瓶梅》的传闻和轶事，至于作者问题，他虽然提到王世贞作者说，但他自己并不很相信其说法，只是推测说可能有一位痛恨酒色财气的人作这部小说。他又根据王崇简的《冬夜笺记》指出此书的特色，这条资料不涉及对《续金瓶梅》作书的主旨的分析，但《续金瓶梅》并不是金圣叹所作，而由紫阳道人丁耀亢所作，金圣叹的小说评点本比较多，也有他人故意拉扯他的名义的版本，但与此书却无关，可能在当时由于金圣叹的不幸的结局，有人把他和《金瓶梅》相联系。材料还表明，这条传闻也是属于朝鲜译官到北京打听而来的，是否能在中国文献中也可以找到类似的传闻，尚不得而知。
至于此书在中国的价钱，李圭景又提供给我们另外的一条材料。当时朝鲜的地方官吏申绥请托赴燕京的译官首长李谌购买《金瓶梅》而带来的时候，书价比较昂贵，每册付出银一两的高价，买了一部共二十册，但刻版很精巧。这是乾隆四十年（1775年）的时候，当时银一两的价值，笔者不太清楚，但认为并不是很便宜的。由此可知当时精刻本《金瓶梅》的贩卖情况。
