读《鲁邦大旱》札记(1)
2017-08-07 06:06
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孔子对曰 1号简原释文作“孔子答
孔子对曰
1号简原释文作“孔子答曰”。围绕这个读为“对”的字，原注释云：“从曰，合声，读为‘答’。《集韵·入合》：‘答、畣、畗，德合切，当也。古作畣、畗，通作荅。’简文从曰。从曰、从田常通用。”这种写法的字在先前发表的战国文字资料中已有所见。望山2号墓47号简云：“雕杯二十合（从曰）。”朱德熙、裘锡圭、李家浩先生所作考释说：“‘合（从曰）’从‘曰’‘合’声，‘答’之古文作‘畣’，应即由‘合（从曰）’讹变。信阳109号简‘……为之如何？合（从曰）曰……’，‘合（从曰）曰’即‘答曰’。字在此当读为‘合’。‘合’字古训‘配’，训‘对’。二十合即二十对。”[1]传出洛阳金村的一件玉璜铭云：“上变下动，相合（从曰）和同。”“相”下一字裘锡圭、李学勤先生都读为“合”[2]。又郭店《老子》甲组26号简“治之于其未乱”句下有此字，原释文释为“合”，原注释对其下缺文说：“简文所缺之字，据帛书本和今本可补作‘抱之木生于毫’。”[3]黄锡全先生《汗简注释》“畣”字条认为：“畣盖合字别体，由合（从曰）而变。”[4]从上揭诸例看，战国文字中的此字，似当如黄先生所云，看作“合”字别体。在多数场合，迳读为“合”。
“合”用作对答之字，按后世的用字习惯，有两种可能。一是用作“答”。唐张参《五经文字》卷中艸部“荅“字条云：“此荅本小豆之一名。对荅之荅，本作畣，經典及人間行此荅已久，故不可改变。”[5]按照前引黄锡全先生的推测，“畣”即“合”字别体。又如长沙马王堆帛书《战国纵横家书》“苏秦自赵献书于齐王章（二）”：“奉阳君合臣曰”，《十问》“容成氏合曰”、“彭百合曰”，“合”均读为“答”。二是用作“对”。《汗简》有如“合”之“对”字。黄锡全先生指出：“即‘合’字。……合古义同荅，与对字互训。陈侯因次敦‘合扬氒德’即金文习见之‘对扬’。”[6]在先秦古书，习见“对曰”，而少见“答曰”。在《论语》、《礼记》中，屡见“孔子对曰”[7]，“孔子答曰”则无一见。有鉴于此，简文恐当读为“对”。3号简的“毋乃谓丘之合非与”的“合”亦然。
庶民知说之事鬼也
2号简记孔子之语原释文作：“庶民知说之事，视也，不知刑与德……”并解释说：“智敚之事，读作‘知说之事’。‘敚’，夺字，从兑得声，通作‘说’。‘说’乃古代传统的求雨祭名。《周礼·春官·大祝》：‘掌六祈以同鬼神示。一曰类，二曰造，三曰禬，四曰禜，五曰攻，六曰说。’郑玄注引郑司农云：‘皆祭名也。’郑玄云：‘攻、说皆以辞责之。’贾公彦疏：‘攻、说用殷而已。’本简下文云传统的大旱之祭用圭璧币帛，是辞中之‘敚’宜读作‘说’。《淮南子·泰族训》‘祈祷而求福，雩兑而请雨’之‘兑’，与‘敚’、‘说’乃同一字的通假。孔子以为，抗御大旱民间但知‘说’祭，不知须保持刑德之治。”对于原释文中的“视”字，黄德宽先生有不同意见。他说：“‘视’字释文可商。其字作
