革命的出场与反思的缺席(1)(2)
2017-08-08 01:03
导读：《太阳照在桑干河上》中的钱文贵不仅积累了更多的财富与仇恨，而且有着更广泛的社会关系与更复杂的社会背景，对民众的欺压也更为久远与隐蔽，民众
《太阳照在桑干河上》中的钱文贵不仅积累了更多的财富与仇恨，而且有着更广泛的社会关系与更复杂的社会背景，对民众的欺压也更为久远与隐蔽，民众对他的恐惧也更为根深蒂固。但在支书张裕民与农会主任程仁的细致发动与认真组织下，他们终于斗垮了钱文贵，颠覆了传统的威权。在斗争之初，钱文贵虽然被押在台上，但他的眼神还是让民众害怕。这种淫威不仅需要政治上的斗争与经济上的斗争，同样也需要人格上的斗争。通过下跪与戴高帽，“钱文贵的头完全低下去了，他的阴狠的眼光已经不能再在人头上扫荡了。高的纸帽子把他丑角化了，他卑微的弯着腰，曲着腿，他已经不再有权威，他成了老百姓的俘虏，老百姓的囚犯”，最后为保性命不得不向“翻身大爷”要求“恩典”。《暴风骤雨》中的韩老六凭借日军、土匪、国民党等反对势力的支持，横行乡里，鱼肉百姓，以至于百姓“走到半道，远远看见韩老六他来了，都要趁早拐到岔道去，躲不及的，就恭恭敬敬站在道沿，等他过去，才敢动弹”。在新政权的支持下，觉醒的民众终于克服了对旧威权的恐惧，在示众大会上彻底清算了他的罪恶：“韩老六亲手整死的人命，共十七条。全屯被韩老六和他儿子韩世元强奸、霸占、玩弄够了又扔掉或卖掉的妇女，有四十三名。”最后，在参与示众的民众的坚决要求下，韩老六被从肉体上消灭，从而从根本上消灭了压迫者的威权，建立了革命的新秩序，使百姓真正成为土地与社会的主人。《李家庄的变迁》一开始就是讲述李如珍欺压百姓的故事，为了维护自己的威权，操纵议事、敲诈勒索、栽赃诬陷、私设公堂，无所不用其极，使百姓既不敢怒更不敢言。他不仅与日本人狼狈为奸，而且借中央军清除异己。然而，压迫越凶，反抗越烈，最后，李如珍被参加示众斗争的民众活生生撕裂，彻底消解了他的威权。正是通过这一新型示众，民众颠覆了旧威权，拥有了江山。《江山村十日》中民众翻身后将村庄名称由原来的“高家村”改为“江山村”，表现出“老百姓坐江山”的喜悦。《李家庄的变迁》白狗在决定小毛命运时“咱的江山咱的世界”这一表述，更是凸显出翻身后的民众的自信：“就叫县长把他带走吧!只要他还有一点改过的心，咱们何必要多杀他一个人啦?他要没有真心改过，咱的江山咱的世界，几时还杀不了个他?”在翻身后的百姓眼中，传统威权不再有任何地位。
（转载自中国科教评价网www.nseac.com ） 二 社会的重构
民众翻身不仅是一次政治革命，也是一次社会革命。解放区的示众不仅是一种政治权力结构的颠覆，也是一种社会人际关系的改造。对政治权力结构的颠覆需要以社会人际关系的改造为前提与基础。翻身运动中“发动群众”一环是决定示众成功与否的关键因素，而所谓“发动”首先就要求民众克服“人情面子”观念，以阶级情感改造传统社会的血缘一人情关系。乡土中国是“一个‘熟悉’的社会，没有陌生人的社会”，这个以血缘为基础的“亲密社团”，其“团结性就依赖于各分子间都相互的拖欠着未了的人情”。在这种人情网络中，人们的阶级意识十分薄弱，使阶级斗争工作难以展开。《太阳照在桑干河上》中，“大家都是一个村子长大的，不是亲戚就是邻居”，就是村干部与地主们也有各种人情上的藤藤绊绊，治安员张正典是地主钱文贵的女婿，农会主任程仁又与钱文贵的侄女相好，老村长赵得禄借了地主江世荣两石粮食，因此也就硬不起来，“所以斗哪一个，也有人不愿意!”《暴风骤雨》中萧祥等初到元茂屯时，同样在人情面前碰壁。开发动会时大家都同意斗大肚子，但都不愿斗本屯的，而是希望斗外屯的。“这屯没有，去斗外屯呗，外屯大肚子有的是。”白胡子老头的话潜含着民众的人情顾虑。前几次斗争韩老六的失败，也是由于乡土社会中的人情网络，大家都“不敢撕破脸，去得罪他们”，因此被他避重就轻地躲了过去。《江山村十日》中的高福彬利用小恩小惠与亲属关系拉拢刁金贵、孙老粘、陈二踹子、高老太太等人，从而削弱反对自己的力量；他甚至通过刁金贵组织与把持第二任“小组会”，将贫雇农引入歧途，使他们将矛头对准了民选村长邓守桂，而不是地主高福彬。
