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人的尊严启蒙运动的重新定位 ——世界化现代化(5)

2014-04-30 02:02
导读:[参考文献] [1]见康德著、何兆武译.历史理性批判文集[M].北京:商务印书馆1990年版. [2]陈独秀文章选编[M].上海:三联书店,1984年6月,上册. [3](英)金融时报

[参考文献]
 
[1]见康德著、何兆武译.历史理性批判文集[M].北京:商务印书馆1990年版.
[2]陈独秀文章选编[M].上海:三联书店,1984年6月,上册.
[3](英)金融时报[N ] .2002年9月4日.
[4]康德:《实践理性批判》:“在目的国度中,人(连同每一种理性生命),就是目的本身。这就是说谁(甚至神)也不能把人仅仅用作手段,而不同时把他本身当作一个目的。因为蕴含于我们本身的人性对我们自己来说一定是神圣的,这么说的理由在于人是道德法则的主体。”参见郑保华主编.《康德文集》,改革出版社,1997年8月,第284页.
[5]马克思恩格斯全集[M].第3卷.
[6]资本论[M].第1卷,中文本.
[7]见2001年7月1日《人民日报》.

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