海德格尔论作为原初科学的哲学(10)
2015-01-02 01:37
导读：[10]GA61和GA63对于海德格尔思想的发展有什么重要性，关于该的讨论，参考Th.C.W.Oudemans的“海德格尔的‘逻辑研究’”（“Heideggers‘logischeUntersuchungen’”）
[10]GA61和GA63对于海德格尔思想的发展有什么重要性，关于该的讨论，参考Th.C.W.Oudemans的“海德格尔的‘逻辑研究’”（“Heideggers‘logischeUntersuchungen’”），《海德格尔研究》第6期（HeideggerStudies6,1990），第86~94页。
[11]在“现象学与价值先验哲学”（GA56/57中的第2篇讲课搞，本文中的索引来自这篇讲课稿）中，海德格尔与里凯尔特的决裂变得非常明显。关于该问题的简短讨论，参考作者对GA56/57的评论，在《现象学研究》第19期（ResearchinPhenomenology19,1989），第304~310页。H.G.伽达默尔认为海德格尔早期的思想路程是一个将他自己从新康德主义哲学、从伪黑格尔主义以及从伪托马斯主义中解放并独立出来的过程（尤其在1922年）。参考伽达默尔的“解释学和狄尔泰学派”（“DieHermeneutikunddieDiltheyschule”），《哲学博览》第38期（PhilosophischeRundschau38,1991），第170页。以及参考T.克兹里的“《存在与时间》的起源”，《人和世界》第25期（ManandWorld25,1992），第22页（克兹里谈到了海德格尔GA56/57中的“方法论的抉择”）。“哲学观念和世界观问题”是海德格尔进入思想“实情”的开端，对其意义的深入，可以参考T.克兹里的“1919年战争应急学期讲课：海德格尔在解释学话的现象学上的突破”（“DasKriegsnotsemester1919:HeideggersDurchbruchzurhermeneutischenPh?nmenologie”），《哲学年鉴》第99期（PhilosophischeJahrbuch99,1992），第118~121页。
[12]主要参考GA1第198页（屈服，传统），第199页（先验），第406页（理论态度，错误），第409页（中世纪目的论世界观），第410页（作为世界观的哲学）。
[13]然而，海德格尔宣称，认为中世纪哲学缺少方法论意识的观点是非常普遍的，甚至是有问题的，尤其是根据中世纪思想家（如阿奎那，伯纳凡涂尔（Bonaventure））对哲学（理性）和神学（信仰）的关系的系统反思，以及其它方法论方面的文章（如，objuctummateriale,objectumformalequod,objuctumformalequo）。
（转载自http://www.ＮＳＥＡＣ.com中国科教评价网）
[14]参考下列海德格尔著作：GA2第21~26页（第5节），第36~52页（第7节）；GA24第26~32页（第5节）；GA61第11~40页。以及参考克兹里的“《存在与时间》的起源”。
[15]《哲学是什么》，第28页。
[16]马丁·.海德格尔，“哲学的本质”，《马丁·海德格尔学会年鉴》(JahresgabederMartinHeideggerGesellschaft,1987)，第21~30页，27页。
[17]Ibid.，第27页，26页，23页。
[18]该诗的本来自《诗，语言，思想》(Poetry,Language,Thought,tr.AlbertHofstadter,NewYork:Harper
