走自己的路——对于迈向２１世纪的中国文论建(4)
2014-11-03 01:14
导读：第三，对信息时代的大众传媒文艺、网上文学等新鲜的文学形态和体制，关注甚少，研究更薄弱。 近十年来，随着大众传媒、特别是电视媒介覆盖面的日
第三，对信息时代的大众传媒文艺、网上文学等新鲜的文学形态和体制，关注甚少，研究更薄弱。
近十年来，随着大众传媒、特别是电视媒介覆盖面的日益扩大，电视多方面的传播信息功能的充分开发，文学的存在方式发生了重大的变化。借助于电视传播形象化、生活化手段，文学与电视联姻的方式也日趋多样，除电视剧外，电视散文、电视
诗歌、电视小说、电视传记等交叉品种纷纷出台，纯书写文学作品本身经电视艺术的渲染，也获得更多的读者。与此相关，大众文学或通俗文学也空前繁荣，言情小说、武侠小说、侦探小说及纪实文学均风靡读者市场，使纯文学或严肃文学的读者群日益缩小，相关文学刊物订数普遍大幅下降。对当代大众文学的发达，文论界持不同态度，一种类似西方马克思主义的态度，即以精化立场对大众文化（“文化”）采取抵制和批判；另一种是主张文论界应对大众文学多加关注和研究，给予应有的评价与引导。
近年来随着信息时代的到来，电脑的普及，因特网的便捷，文学引人注目地闯入文学的殿堂，它是文学又一种新的存在和传播方式，其前景还难以预测，但毫无疑问的是，它是人类生存方式、生活方式、思维方式、交流方式发生根本变革的产物之一，它也必将根本变革文学的现状，它的前途是无可限量的。对于文学发展的这种新品种、新态势，我们的文学理论不能说毫无反应，但毕竟应者寥寥，论者无多。
上述三个方面明白无误地告诉我们，当代文论（文艺学）的危机主要是与文学发展现实的某种疏离，而不是属于理论话语内部缺陷的所谓“失语症”。
二、建设新世纪文论只能立足于现当代文论新传统，而无法以中国古代文论为本根
本文来自中国科教评价网
如前所述，“失语症”论提出克服“失语”的基本方法是回到百年以前的中国传统去，通过古代文论的现代转换来“重建”中国文论话语。另外还有一种“以中国古代文论为母体和本根来建设当代文论”的主张②，在这一点上，与“失语症”论可谓不谋而合。
提出“古代文论母体”说的张少康先生正确地指出：“任何民族文化的发展必须以本民族的传统文化为母体和本根，否则就不可能得到真正的发展”。但是，少康先生似乎并未注意区分中国传统文化与古代文化，好像一种传统文化或文化传统就完全等同于古代文化。在我看来，一个民族的文化传统并不完全等同于其古代文化，文化传统的范围应比古代文化传统更大。一般说来，古代文化属于传统文化的范畴，但现代文化似乎也不应排除在文化传统之外。
现在我们面前的传统不是一个，而是两个：一个是19世纪前的古代文化、文论传统；一个是百年以来、特别是“五四”以来逐步形成的现当代文化、文论新传统。我们不能只看到前一个传统，而无视或轻视后一个传统，更不能认为后一个传统完全是反传统或与传统整体断裂的。
上述今古、新旧两个传统都是我们的传统，都是融入我们血肉，都曾对我们的文化发生过、今天还继续在发生重大影响的传统。但是，我们必须承认，在古今两个传统之间，的确还存在过激烈的变革、断裂和更新，而且这种变革和更新带有根本性、全局性，是一种质变。因此，对这两个传统，我们有一个优先选择或主要选择的问题。选择的主要依据首先应着眼于价值尺度，就是从传统对我们建设、发展、推进当代中国文论的意义和价值关系着眼，哪一个作用更大，更有价值，就应当选择哪一个；与价值尺度紧密相关的是历史尺度，就是要看传统在历史发展过程中哪一个更进步、更先进，更符合历史发展的必然趋势。我们当前只能也应当以现当代文化、文论传统作为优先或主要选择的对象，古代文化、文论传统只能作为次要或从属的选择对象，换言之，只能以现当代传统为建设、发展新文论的重点。
（科教范文网 fw.nseac.com编辑发布） 在新旧两个传统之间虽然存在质变与断裂即“异质性”一面，但同样存在着保存与继承关系的另一面。19世纪以前的古代文论传统与20世纪以来形成的新文论传统之间，虽然有过像“五四”那样“猛烈改变”的“革命的时代”，虽然这种改变带有根本性，但在两个传统的深层，还是有一定的继承关系，在新传统中还是有“远比任何人所知道的多得多的古老东西在所谓改革一切的浪潮中仍保存了下来”，例如，近百年文论新传统中始终占主流地位的“文学为政治服务”的政治功利主义理论，就是传统文论中长期占主流地位的儒家“文以载道”学说在新的历史条件下的保存、延伸和发展。正是这种新旧传统之间的保存关系，使两个传统之间不只断裂，还有承继；不只有根本上的异质变动，还有局部的同质保存。所以，在现当代文论中，实际上已经在一定程度上保存、吸纳了古代文论传统中许多有价值、有生命的东西。鲁迅先生说得好：“新文学和旧文学中间难有截然的分界”③。在这个意义上中国文论虽然大量借用过西方话语，但就其处于同一传统的延伸、发展、深化的过程中而言，它还是始终站在自己的传统上，说着自己的话语，并不存在“失语”问题。
