[摘 要] 雏吾尔传统文化以古丝绸之路的灿烂文化(4)
2013-07-27 01:07
导读：③ “恰克恰克”与“库夏克”。“恰克恰克”是开玩笑的意思，“库夏克”指即兴打油诗。维吾尔族是生活在诗的海洋里的民族。在维吾尔族民俗中人们
③ “恰克恰克”与“库夏克”。“恰克恰克”是开玩笑的意思，“库夏克”指即兴打油诗。维吾尔族是生活在诗的海洋里的民族。在维吾尔族民俗中人们无论是在田间地头，还是在家里或在参加“麦西来甫”时，或在婚礼中，甚至是在长途旅行中，都经常性地用“库夏克”或“恰克恰克”来助兴。“恰克恰克”往往是一个人说一至三、四句玩笑话，使在场的人们捧腹大笑，另一个人紧接着话茬再说玩笑话，又使人们捧腹大笑，或者是一个人说得比较多一点，引起大家大笑。其内容不限，可以是取笑别人的，也可以是讽刺挖苦社会黑恶势力的，也可以是赞扬高尚品德作风的。更多的是通过与在场的人有关系的一些事或现象取笑、挖苦或赞颂，来达到寓教于乐的目的。“库夏克”或“比意体”是通过吟诵即兴打油诗鞭打或歌颂某些人或某些社会现象，评价善恶，教育群众。在新疆经常是在婚礼中或其他聚会中进行，“库夏克”和“恰克恰克”讲得好的人非常受群众尊重和爱戴。通过一些“库夏克”和“恰克恰克”机智幽默的语言，人们可以反省自己的过错或缺点，在娱乐活动中消除恩怨误会，接受别人的批评和教育。维吾尔族中曾经出现过很多“库夏克”和“恰克恰克”大师，如：毛拉·则丁大师、萨来依·恰砍等，现还在世的依萨木丁大师被人们称为“活着的阿凡提”。
④ 长者的作用。不论是在城市还是在农村，维吾尔族居人四世同堂的大家庭都很多。笔者在调研中发现有68％ 的人认为年长的老人和年长的树一样有灵性，对树的祈祷和崇拜，与受到老人的祝福一样，会带来好运的。维吾尔族有谚语：“长辈的诅咒似箭”。因此，年长者无论是在家族中或在村庄、住宅小区中都有一定的影响力，他们会受到尊重和照顾。在举办
婚丧嫁娶、处理家庭纠纷、解决邻里矛盾等问题上，没有长者参与是不可能得以解决的。年轻人不能当着长辈或老人的面喝酒、抽烟，无论男女都不能祖胸露背，不能说脏话、粗话或顶撞老人，见到老人无论认识与否都要敬礼谦让，坐着时腿脚不能伸向老人，说话时眼睛不能盯着老人，走路碰着面时要退避一旁让路行礼。进屋或让座时，不看官衔地位，或钱多钱少，而是让年龄最大的长辈先行、就座，其他人随后。特别是受人们尊敬的一些长者和作为清真寺主持的长者，在“讲经”过程中经常强调需要遵守的道德规范，在民间起着法的执行人的作用。
中国大学排名 ⑤ 禁忌及其道德规范。“在维吾尔族民俗体系中，禁忌是繁多而分散的、与其他习俗紧密相连的一种文化现象”， 它从一些方面规范着人们的行为。“是人类最古老的无形法律”。 自古以来，每个社会除了一般的世俗法律以外，还有过宗教社会中实行的教法和禁忌。这些规则首先表现为习惯，后来便成了法律。在国家法律产生之前，禁忌和教法曾起过法律的作用。禁忌能培养人的自我约束力和能力，规定人们行为的界限和方向。
禁忌的强制作用虽然低于法律，但在舆论形式的道德规范不足以维护社会秩序时，禁忌给道德提供了必要的强制手段。历史上的维吾尔族人先后信仰过多种宗教，萨满教、拜火教、摩尼教、景教、佛教和伊斯兰教。维吾尔族信仰过的这些宗教的禁忌不同程度地被保留下来，演变成了民间习俗的重要组成部分，至今仍然制约和影响着维吾尔社会。
维吾尔族人接受了伊斯兰教以后，同时也接受了伊斯兰教中的禁忌和戒律，而且对以往遗留下来的其他宗教的禁忌和戒律进一步融合发挥，使得其内容非常丰富而具体。伊斯兰教中最重要的是“Haram”和“Makruh”。“Haram”意为禁忌、被禁止的、非法的，它与“Halal”相反，指严禁穆斯林去做的一切。“Makruh”意为可憎恶的、令人讨厌的，其程度次于“Haram”。维吾尔族人则习惯用Yamanbolidu来表示禁忌，是指“如果这样(想、做、接触? ? )，你就不会得到好的报应”，并广泛运用于宗教、伦理道德、现实生活等各领域，使伊斯兰教戒律在维吾尔社会生活中已经世俗化。
