职业技术教育的实用主义诠释(1)
2017-09-29 04:30
导读：教育论文毕业论文，职业技术教育的实用主义诠释(1)怎么写，格式要求，写法技巧，科教论文网展示的这篇论文是很好的参考：
摘 要：从普罗泰格拉到古典实用主义，再到当代的新实用
摘 要：从普罗泰格拉到古典实用主义，再到当代的新实用主义，这一思潮以其面向现实、面向人生的哲学态度，揭示了理性主义的虚妄，塑造了美国历史的神话。职业教育以就业为导向的特点决定了它与实用主义思潮难以割裂的关联，对实用主义思潮的解读将有助于我们进一步认识职业教育的内涵。
关键词：实用主义：新实用主义；职业技术教育
以皮尔斯、詹姆斯和杜威为代表人物的实用主义是美国土生土长的哲学．发端于19世纪70年代的美国。实用主义一经形成就被视为美国民族精神和生活方式的象征，培育了美国人的求实精神和进取心。勃兰特．罗素认为追溯实用主义的源头可以回到普罗泰格拉．①普罗泰格拉认为人是认识万物的尺度，是存在事物之存在的尺度，是不存在事物之不存在的尺度。由此人与人之间的不同意见不能用真理来决断．这与实用主义的真理观有着一定的渊源。实用主义把实证主义功能化，强调生活、行动、实事和效果；把知识视为“行动的工具”，把“真理”归结为“效用”或行动的“成功”。在注重特殊实事方面，实用主义和唯名论是一致的；在着重实践方面，它和功利主义是一致的：在鄙弃一切字面的解决、无用的问题和形而上学的抽象方面，它与实证主义是一致的。②
尽管实用主义有其狡辩的一面，但是当人们发现所谓的纯粹理念和真理对个人生活并没有产生多大的实际效用时，必然开始新的思考，实用主义从真理的效用角度出发，对于人类的实践活动具有较高的指导价值。威廉．詹姆斯认为．当科学进一步发展，观念发生了变化．我们所有的法则和定律，就只是一个近似值。法则本身也越来越多，相反的法则定理不断出现．谁也不能指出某个定理就是真理的摹本。③
（科教范文网http://fw.NSEAC.com编辑发布） 一、从古典实用主义到新实用主义
1．实用主义的真理观 ’
实用主义的真理观主要体现在真理的效用性和动态性。皮尔斯认为真理体现在四个方面：表象或命题与对象的符合、抽象命题和理想极限的一致、探索过程最终将引导人们达成一致意见、能够．给人们带来满足感情的效果，通俗的说就是“真的东西不过是认识中令人满足的东西”。这四种真理．显然都与“符合论”相关。只是分别指谓“概念和指谓对象的符合”、“理论和目的的符合”、“过程和结果的符合”，以及“效用和情感的符合”；而且其基本宗旨都是讲“主观和客观”、“认识和对象的符合”。④
詹姆斯则进一步指出，真理作为观念和实在的符合，决不是一种固有的、惰性的静止关系或一种稳定的平衡状态，而是一个不断生成和发展的过程；它由许多事件造成．本身也是一个连续证实和使之生效的过程，因此真理必须时时处处与人类的现实生活及具体事件相联系；必须在事物中实现，且具有认识上的“时间论”性质，即是人类“用经验的相继阶段之间的时间关系来给‘意义’和‘真理’下的定义”。⑤经验之前不存在真理，至多存在无数
未经证实的观念。
目前有些所谓的庸俗实用主义，用实用主义为自私自利、不择手段作辩护，实际上是对实用主义的异化和歪曲。实用主义虽然强调真理的效用．从价值观的角度阐释了真理的相对性，并主张美的行为胜过美的外貌，但它并不认为效用只是相对于纯个人的目的或利益。正如实用主义的集大成者杜威所言“把真理当作满足私人野心和权势的工具的概念非常可厌”。
2．实用主义的方法论
实用主义是一门强调行动的哲学．一直将自己视为实践哲学之楷模；突出效用的实践观和方法论，主张认识与实践、需要和兴趣、身体与社会应相互结合。认为实践是判定思想的标准，是厘定事物属性和价值的准则，离开实践，一切理论都是不实之词。
内容来自www.nseac.com
维科曾说“事实既是真理”，在他看来，只有人创造的事物才是可以被人所把握的，自然界的一切皆因二元对立而无法真正的为人所认识，人所能真正认识的只能是自己的感知而非自然本身，人类自己创造的事实才是最可靠的。实用主义在这个意义上把这一观点进行了延伸，正如詹姆斯所说，历史的一切哲学都是在咬文嚼字，所谓的伟大的思想家只是表达了他个人的哲学爱好。那么只有行动和实践才是个人寻求真理的途径，空想得到都是未经辩
护的知识，经不起事实和实践的推敲。从这个意义上来看，事实和实践在实用主义哲学中占有至关重要的位置。
3．实用主义的美学观
实用主义赞同真善美统一的真理观，主张哲学应关心人类生活，而不是像所谓的纯粹哲学那样，远离平民百姓，它还主张培养审美情趣，塑造完美人格，在生活中要积极开拓、乐观向上，这种主张已经塑造了积极乐观、勇于探索的美国精神。实用主义者认为人生就是一门艺术、一种审美实践，主张人们应当勇于面对困境磨练自己；每个人都应从艺术中汲取精美之作。实用主义对哲学中不切实际的辩论哲学嗤之以鼻，詹姆斯在讨论唯物主义者关于是否上帝创造了世界的辩论中指出，不管是谁创造了世界，世界已然是目前的状态，谁也不能预见世界未来的发展，因此这种辩论是没有意义的．上帝就是物质的盲目力量，物质的盲目力量就是上帝，孰是孰非对现实世界并没有差别。实用主义主张哲学应集中解决“人应该怎样生活”的问题．帮助人类更好的寻求发展。真理的价值就在于它是生活的手段和生存的路标，能够指引人们去寻求更好的信仰，促进更好的生活，因此哲学不应该只限于概念或纯粹的理论．而应是一种能动的和创造性的生活实践；应该能够培养现实中那令人满意的和令人欢愉的情绪，赋予意识，生活以力量和色彩，同时能够磨灭现实中的不愉快，增添可以享乐的东西。“幸福地活着”是哲学思维的目的。哲学就是用一种幸福的目光和快乐的心情去看世界和将美与审美作为自身目的的艺术。哲学实践就是生活审美的实践；
（科教范文网http://fw.nseac.com）
4. 研实用主义
早期的实用主义试图调和经验主义和理性主义之间的鸿沟，建立实用主义的真理概念，但是它本身的诸多弊端制约了其理论的发展，当代以来，实用主义再度复兴，产生了“新实用主义”，包括自然主义、实在论、自由主义和相对主义四种倾向。其中理查德，罗蒂是当今美国最知名的新实用主义和后现代：主义代表人物。按照理查德．罗蒂的区分，以皮尔斯、詹姆斯、杜威为代表的古典实用主义与以古德曼、普特南、戴维森为代表的新实用主义的分
界点是所谓的“语言学转折”，即放弃了经验的话题，拾起了关于语言的话题。古典实用主义和新实用主义的第二个差异是前者假定存在着所谓“科学方法：’，通过科学方法的应用可以增进某个人的信念为真的可能性，而后者却不这么认为。“在比较真的事物和仅仅得到了正确辩护的事物的过程中．唯一的关键是可能的未来和实际的当下的比较”，⑥罗蒂否认真理的确定性，认为没有与现实相符合的真理，人类对真理确定性的追求是一种逃避行为，逃避的是现实世界的多元性和多样性。罗蒂主张把实用主义看作改变我们的自我形象的尝试，人与动物的区别并不像古希腊的哲学家所认为的那样，动物是生活在表象世界里，人类可以透过现象看到本质，人类与动物的最大区别在于人类把探索当作对适应的追求，罗蒂进一步提出，用希望代替知识，用想象力代替理性。
共2页: 1
论文出处(作者):
