“三个代表”的重要思想与历史唯物主义(3)
2015-04-26 01:02
导读：因此可以说，“三个代表”所讲的党要“始终代表中国最广大人民的根本利益”，主要是广大劳动群众（同时兼顾一切公民）的经济利益与政治利益、局部
因此可以说，“三个代表”所讲的党要“始终代表中国最广大人民的根本利益”，主要是广大劳动群众（同时兼顾一切公民）的经济利益与政治利益、局部利益与全局利益、眼前利益与长远利益的统一。在当前和今后长时期，这集中地表现为，根据全国人民的共同理想，走建设有中国特色社会主义道路，实现国家现代化，全面振兴中华，并经过长期奋斗，逐步创造条件，最终实现共产主义社会。这是“中国最广大人民的根本利益”之所在。
第三，社会主义利益原则的人格化，坚持“人民主体论”，这同样是“三个代表”所体现的历史唯物论的基本原理。因为，无论生产力的“发展要求”，还是社会主义利益原则的贯彻，都要通过人的社会活动，落实到人身上，才能实现。所以历史唯物论认为，人民群众是历史的真正创造者，是先进生产力和先进文化的创造主体。在我们中国，人民是社会和国家的真正主人与主体。国家的一切权力属于人民，由人民当家作主，管理国家，建设国家，为人民谋利益。这种人民主体论与工人阶级的领导作用并不矛盾。由于工人阶级的先进性、彻底的革命性和利益的无私性，历史才能赋予她领导人民走社会主义道路的使命与责任。共产党作为工人阶级先锋队，代表本阶级和广大人民的意愿，具体实现这种领导作用。领导就是服务。我们党的根本宗旨，是“全心全意为人民服务”。我们党不是独立于人民的社会主体，没有自己的特殊利益。故而，我国人民是社会的主体，国家的“主人”，而党及其党员则是社会的“公仆”，党是工人阶级和全体人民的“代表”。“三个代表”中讲，我们党要“始终”成为最广大人民的根本利益的“忠实代表”，这是要求“公仆”忠于人民，为人民服务。
（科教作文网 zw.nseac.com整理） 当然，这种“代表”就意味着，要拥有和行使必要的职权。但是，我们党和各级干部的权力都是人民赋予的。只能“代表”人民，为人民掌好权、用好权，用权力为人民谋利益和谋福利。如果某个党员干部以权谋私、假公济私，那就是对权力的滥用、异化和背叛。必须坚决反对和制止之。因此，坚持从严治党，惩治腐败，廉洁政治，是“人民主体论”的必然要求，同时也是“三个代表”的题中应有之义。进而言之，“三个代表”中所包含的“人民主体论”，还同党历来所坚持的群众观点和群众路线，是相互贯通、一脉相承的，是理论上的创新与发展。坚持“人民主体论”，依靠人民、代表人民和服务于人民，与人民休戚与共、鱼水情深，是我们党的“力量之源”。
二、生动的历史辩证法的客观逻辑
稍作，就不难发现：“三个代表”中所体现的唯物主义历史观，内在地包含着历史的辩证法。这诚如恩格斯所言，“根据唯物史观，历史过程中的决定性因素归根到底是现实生活的生产和再生产。无论马克思或我都从来没有肯定过比这更多的东西。如果有人在这里加以歪曲，说经济因素是唯一决定性的因素，那么他就是把这个命题变成毫无内容的、抽象的、荒诞无稽的空话。”当然，“经济状况是基础”；同时，在这个根基上产生的政治的、意识的及其科学文化等各种社会因素，会与之“相互作用”（《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年第2版，第695-696页），并发挥着巨大的能动作用。在“三个代表”的重要思想中，就包含并发挥了这种生动的历史辩证法所固有的客观逻辑。
首先，是弘扬了哲学上“能动性原理”。例如，“三个代表”第一条的立意，是突出生产力，但不是孤立地讲党要“代表生产力”或“生产力的发展”，而是表述为党要“始终代表中国先进社会生产力的发展要求”。不言而喻，这里的所谓“发展要求”，显然是指为社会生产力发展所“要求”的生产关系（包括基本经济制度与体制）、社会经济政策和其他一切必要的社会条件。这就包含着关于生产关系对生产力，上层建筑对经济基础、并进而对生产力发挥能动性反作用的充分肯定。世界上根本没有离开生产关系的生产力。任何现实的生产力的较快发展，只有在与之相适应的社会形式，即相应的经济制度、体制和政策环境中，才能够顺利实现。
