现代中国的民族主义(10)
2015-09-06 02:04
导读：有意思的是，1990年代初期，出于重建新的国家意识形态的需要， 中国政府曾经大力提倡一种与国家主义或“新权威主义” 相伴随的民族主义情绪。当这种
有意思的是，1990年代初期，出于重建新的国家意识形态的需要， 中国政府曾经大力提倡一种与国家主义或“新权威主义” 相伴随的民族主义情绪。当这种来自官方的鼓励与商业投机的需要相结合，或者与特定的国际事件引发的民间的朴素的爱国情绪 相结合，就会引发民族主义的一时的激荡。从1996年政论文集《中国可以说不》的忽然流行，到1998年中国驻贝尔格莱德大使馆被炸、1999年钓鱼岛事件、2001年“9－11”事件等所引发的一系列抗议事件，都能清楚地看到上述三方面因素的复杂的交混。因为这些事件而显现的少数青年学生的似乎矛盾的行为， 更将1990年代晚期大中城市中时或爆发的民族主义情绪的暧昧意味，暴露无遗。
到了1990年代晚期，由于种种内政和外交因素 的牵制，中国政府已经悄悄减弱了对于民族主义情绪的鼓励。但在一部分激进的知识分子中间，一种反感美国和西方霸权、关注“全球化”内含的不平等、因而特别强调中国的国家利益的精神姿态，却开始凸现出来。 2000年以来，在有关WTO、民族工业体系和国营企业改革的一系列讨论中，这种新的姿态越来越明显。 如果它今后在文化人中间获得较大规模的扩展，那么，它和前述的那种民族主义主流之间的关系，就显得非常重要了。在如何定义“国家”和“民族”、如何认识“全球化”的现实及其多样可能性、如何理解“现代化”、“资本主义”和“社会主义”等一系列困扰中国社会的重大问题上，它能提供超越民族主义主流的比较复杂的批判和想象的思路吗？或者反过来说，它会成为那民族主义主流再次勃发的一个思想契机吗？无论哪一种可能，现在似乎都还难以肯定，人们还得仔细地观察。
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非常粗略地勾勒了中国民族主义的发生和变迁历史以后，说几点同样粗略的感想：
（科教作文网http://zw.NSEaC.com编辑发布） 一，中国的民族主义思想，是那个从十九世纪晚期开始抓住中国、将它一步步拖入其中的“现代化”的产物，它体现了中国社会对这个世界性运动的一种相当本能的反应。正是中国在这个历史运动中的基本位置和状况，特别是它与西方、与那些先它而汇入西方世界的邻国的交往状况，决定了它的主流的若干基本的特性。
二，在这里，我想特别提出中国的民族主义思想主流与日本的关系。从十九世纪末到现在，日本的状况始终构成影响中国民族主义思想变迁的一个具有相当力量的因素。正是日本从19世纪末到20世纪中期的不断的侵略，强烈刺激了中国民族主义的“阴暗”性格。而从另外一方面来看，相反的影响 恐怕也会同样存在，尽管具体的情况并不相同。
三，当以美国和西方为主导的“全球化”模式席卷世界的时候，象中国的民族主义主流这样的思想意识，显然无法构成真正有力量的抵抗。因为，就在似乎向西方霸权发起挑战的同时，它们却很可能在地区性事务或者国内事务中继续复制同样的霸权形式。不仅如此，它们还可能互相作用，激化矛盾，毒化各地区和国家内部的气氛，在客观上为外来势力的干预创造条件。 因此，这类民族主义意识的蔓延和膨胀，反而有可能干扰和扭曲其他类型的抵抗，甚至在事实上成为瓦解抵抗的一个因素。
四，时至今日，中国社会的“内部”问题已经很难再和“外部”问题截然分开。在某种程度上，社会内部的等级结构和压抑机制，越来越和国际新秩序相关、相似、甚至直接相联。这其中的一个非常重要的方面，就是形成了一套对应不同层面、彼此互相支援、但涵义极为笼统的“发展”目标，以及一套以这样的目标来概括社会现实的叙述方法。 最近十年来，这套目标及其叙述日益深刻地规范了中国社会对自己的现状的感知，以及对于前景的展望。当1990年代的生活现实尖锐地戳破了这一套目标和叙述、当思想界努力揭示它们所遮蔽的复杂的现实、当这一努力愈益明显地构成社会自救的一条精神干线的时候，中国民族主义的主流意识显然不具有多少正面的价值。相反，惟其在一定程度上已经被吸收入那一套“发展”目标、成为其空洞叙述的一个组成部分，它应该成为今日中国思想界重点质疑的对象之一。
