私人空间的消逝(1)
2016-01-17 01:14
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ぃ壅 要］ “十七年”文学所再现的空间是一种打破了公私界限
ぃ壅 要］ “十七年”文学所再现的空间是一种打破了公私界限的空间，或者说是一种几乎没有了私人空间的空间。无论是劳动对农民日常生活的占据，还是由于目视所导致的个体私人行为的转变，我们都可以发现乡村社会中公、私空间界线的消逝——公共生活空间的无限延伸侵入了农民私人生活领域，并使后者在一种不合法的名义下自行引退。这反映了个体农民与国家之间更紧密关系的建立，也昭示着一种国家全面掌控个体生活的趋势。 ぃ酃丶词］ 十七年；农村；私人空间；乡村生活 お Abstract:The novels about Chinese country world from 1949 to 1966 demonstrate a special kind of life space which broke the boundry between public and privacy. The vanishing of dividingline between public and private space found their best expression in the fact that laboring took most part of countrymen’s common lives and that personal behavior was tranformed under surveillance. Countrymen’s personal life space vanished as the public life space extended and invaded. This reflected the establishment of close relationship between individual peasant and government, and the government’s manipulation over individual life.
Key words: the years from 1949 to 1966; novels about Chinese country world; life space; country life
ひ弧⒁言
オァ笆七年”农村小说对农民“劳动＝生活”的生存状态有着一定程度上的书写，但正如有论者指出，这种书写很难被完全归入现实的范畴：“在中国这样的以工业化为目标的现代民族国家中，农村在相当长的时间内将难以摆脱被支配、被剥夺的地位。在这一基础上进行的农村叙事，显然无法始终依靠看得见的经济成果及其社会水平的提高，而需要依靠道德和理想的力量。”［1］当我们目睹到作品中那一个个丝毫不以自身为意、疯狂劳动着的劳动者形象时，所能体味到的只能是一种超现实的道德力量。而随着时代道德标准的变迁，这种道德力量在今日人们心中的感染力早已大打折扣了。因为“在片面的劳动中出现的身体的——心理的活动能量和灵巧性的提高，一般对于统一的整个个人人格并无补益，它甚至往往让后者萎缩凋败”［2］。同时，“十七年”农村小说却又在农民私人生活公共化的另一面表现出了一种别样的“真实”。由于阶级斗争的扩大化，正派与反派的矛盾关系以及中间派在此种关系中的转变成为了乡村社会斗争的主要呈现方式。在这里，每个人都有观察他人的责任，也有接受他人注视的义务，个体将没有余裕来体味自我的真实感受。如果说劳动体现了农民私人生活一种外在的消弭，那么目视交往关系在乡村中的确立则反映了心理层面上的公开化。由于个体的一切举动都被置于集体目光的罗网之中，他必然会自觉地使自己在“人前”和“人后”的行为表现显得一致——这将是他融入集体的必要条件。“阴谋”的持有也成为了反面人物的一大人格特征之一，拒绝令自己透明化将导致他们被列于集体之外。
（科教论文网 lw.nSeAc.com编辑发布） オザ、 “劳动＝生活”——私人生活向公共生活的转化
オシ研⑼ㄔ谒的《乡土中国》中界定了两种不同性质的社会：“一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会，一种是为了要完成一件任务而结合的社会。”［3］我们有理由推断，经历了土地改革、农业集体化、互助组、初级农业生产合作社、高级农业生产合作社、人民公社而呈现出新特征的中国农村属于后一种社会的范畴之内，即，它是为了某个任务而组织起来的社会。“任务”概念的出现为我们提了一个醒，使我们能够从一种统一化的视角中去看问题，同时它也解释了为什么农民的生活在土改之后逐步却又极快地呈现出了一种忙碌、紧张、甚至疲于奔命的状态——生产劳动以它无法测量的行动加速度占据了农民生活的主要板块，如果说在农业集体化运动初始时对“懒汉”、“懒婆娘”之类人群的改造活动中它还有着一定存在合理性的话，那么大跃进时期不分昼夜大干苦干的劳动场面无疑已经脱离了人类生理所能承受的范畴，开始走向一种极端了。在这一过程中，劳动主体所服务的范围远远超出了其本身，并扩展到了国家的广度。个体农民借由“劳动”的中介功能，与国家联系在一起——前者向后者交出他的物质成果，而后者将赋予这一物质成果高于它本身的意义指向。“十七年”农村小说作家们热衷于描绘个体农民与国家的这种“双赢”关系，他们对农民劳动生活的描写既有传统的因素也有变化的因素——农民已经接受了一种新的原则，却又将它混合在旧的标准之中。
政治这一隶属于上层建筑的事物于他们而言始终不曾脱离生存层面的范围。这无疑是真实的，我们可以从中体会到激情洋溢的生活真谛。然而同时农民劳动行为中不可避免的私有情愫成为了被批判的对象，农民的热情全都投入到了劳动的公共意向（向国家交售公粮）之中，这又在一定程度上造成了理性化的缺憾。
