日本的学界，特别是一些中国思想史和史者，对(11)

[70] 池田秀三：《支那哲学史小島祐馬》一文中专门论述了“作为古典学者的小岛祐马”的“疑古的文献批判主义的立场”。

[71] 小岛祐马：《中国思想史》，第13-14页。

[72] 内田智雄译：《支那古代の祭礼と歌謡》（Marcle Grante, Fêtes et Chansons anciennes de la chine, 1919），弘文堂，1938年。Grante 也深受迪尔凯姆的，甚至被作为“社会学主义”学派的一员。小岛祐马对其充满敬意，留学法国时曾特去拜访过他。此书是在小岛祐马的鼓励下译出的（内田智雄为小岛的学生），并且经过他的仔细校阅。Grante 的著作还有:《中国人的宗教》La religion des chinois, 1922）、《中国古代的舞踏与传说》Danses et lêgendes de la chine ancienne, 1926）、《中国文明》La civilisation chinoise, 1929）、《中国的思想》（La pensée chinoise, 1934）等。死后其主要论文集为《对中国进行社会学的研究》（Etudes sociologiques surla chine, 1953）。

[73] 此后按年代顺序发表的主要论著见注释2的《小岛祐马年谱、主要著述及研究资料简表》。

[74] 《政论杂笔》，第130-131页。

[75] 同上，第134页。

[76] 同上，第124页。

[77] 同上，第88、93页。

[78] 同上，第99页。

[79] 据贝塚茂树的回忆，1921年在京都一中时有人传言小岛祐马为河上肇的弟子，并且有便衣警察跟踪（《恩師の学徳》，《展望》，1967年3月）。吉川幸次郎对于把小岛祐马作为河上肇的弟子的说法（《河上肇著作集》第11卷，小林辉次的《书简集解说》）“感到甚不愉快”，认为小岛是把河上作为“最信赖的朋友”（1965年吉川幸次郎致竹之内静雄的信，见竹之内静雄《先知先哲》，第253页）。吉川幸次郎后来说：“小岛作为河上肇的友人是马克思主义者”（《武内义雄全集》第一卷解说，第504页）。 （科教范文网http://fw.ΝsΕΑc.com编辑）

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