堕落的中国文学界学毕业论文(4)
2014-10-16 02:10
导读：今年诺贝尔文学奖对高行健的评述，依然延续着百年传统。因为高行健的作品：“为中文小说和 戏剧 开僻了新的路道。”高行健的贡献，首先是对讲汉语
今年诺贝尔文学奖对高行健的评述，依然延续着百年传统。因为高行健的作品：“为中文小说和
戏剧开僻了新的路道。”高行健的贡献，首先是对讲汉语的十余亿人的贡献。这个贡献既在今日，也许更重要的是在从今以后。其次才是对全人类的贡献。这一点同于美国南方作家福克纳。连评语也几近相同。相比之下，有哪一个中国作家敢大言不惭地受领这句奖词？你给中文小说、诗歌、戏剧开辟了什么新的处境？下面我来谈谈高行健开辟的新处境及其它。
在文艺评论上要对这样一本多义的幽深而繁复的小说文本下些定义实在很难。深怕不慎诋辱了一位大师作品的本身和他的名声。但我还是要坚持这样去做。我想到的倒没什么复杂。就这么一念：这本中文小说，在十三亿讲中文的人中，由于众所周知的原因，得以尴尬的处境。对作品也不能被读到。我这个普通的中国人，还托我在加拿大的姐姐买了一本台湾版的书，才得以阅读。
今昔何惜哉！
《灵山》中的“你”常常有不知今惜何惜的感受。我这也是在做梦吗？是梦回古老年代的文明处境了吗？还是梦在梦我，回了魏晋以前。
想出于这样的原因，我有必要做点文明基本型态的普及工作。这话也许大了，或应为做点文学作品审美的初级意识的说解工作。
但若有对大师作品误解曲释的地方。必有冒犯高贵物的尊严。如是此伤。还请大师见谅，读者见谅。我必先申明。
“笔记体小说”结构
我并没有考证，在当代世界文学村庄里，有没有这样一支，更有没有这个称呼。虽然在罗兰．巴特尔之后的这近半个世纪里。小说以各种解构文本的形式出现，比如“辞典小说”、“私小说”、“跨文体小说”等等出现。文学作品以挣脱传统体型和结构的方式出现。所谓规矩及章法的模型，被罗兰·巴特尔在塞纳河边悄声细语的一声巨吼：“作家死了！”
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给撕破了。一流的作家们几乎没有不受这一流的。中文作家高行健，在《灵山》中表现的“解构主义”影响的特征，是非常明显的。这留在后面论及。按照中国当代作家的那个“模子”来套，按这个标准来衡量。
《灵山》将“不是一本小说”。
没有完整的连贯的故事，没有完整的连贯的人物，没有主人翁及各次主人翁，没有“一个”明确的主题。没有“有型”的小说结构，没有“清晰逻辑”的叙述之线。这样一些审美标准没有，当然是被“文学界”排斥于外的作品。由于“作品”被富于了褒义的色彩。所以文学界不会把它叫“作品”，可能的称呼是“一堆垃圾”。鲁迅曾批评魏晋年代的文学说，那是个“迤逦萎靡文风”的年代。如果鲁迅在，来批评今天的中国文学，他肯定要选择这个词：“腐朽”。
虽然鲁迅因为时间和命运的缘固，没机会批判这一时期的文学审美。但在民俗之间，在人民的言谈笑语之间，倒是不绝于耳的听到批评文学时用到“腐朽”这个词。这个不再深说。因为不好深说。再回《灵山》上来，这个将肯定被主流审美排斥的“一堆文字”。说它的艺术魅力。
我愿意称《灵山》为“笔记小说”，是取源于《灵山》作品里的一段话，那段话是这样（引第二十二章）：
“一位开国元勋，跟随朱元璋起事，赶走鞑子，可打得天下的功臣大都没落得个好死，能寿终正寝得以厚葬的不能不说是有独到的本事。这墓主眼见皇上身边老将一个个遭到诛杀，终日诚惶诚恐，斗胆给是上递上一分辞呈，说的是当今天下，国泰民安，皇恩浩荡，文臣武将，济济满朝，微臣不材，年过半百，家有老母，孤寡一生，积劳成疾，余年无几，挂冠回乡，聊表孝敬。等辞呈转到皇上手里，他人已出了京城，圣上不免感慨一番，赏赐自然十分丰厚，死后还得到御笔亲批，修下偌大一座坟墓，表彰后世。……
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“这故事也可以有另一个版本，离史书的记载相去甚远，同笔记小说更为靠近。照后一种说法，这主儿见皇帝借肃整朝纲为名，清除元老，便以奔父丧为由，交权躲回乡里。随后竟装疯卖傻，不见外人。皇上狐疑，放心不下，派出锦衣卫，一路翻山越岭而来，只见他家门紧闭，便宣称传达圣旨，径直闯了进去。不料他从内室爬了出来，朝来人汪汪直学狗叫，这探子似信非信，大声呵斥，令他更衣接旨进京。他却嗅嗅墙角的一堆狗屎，摇头晃脑竟自吃了，锦衣卫只好如此这般回报圣上，皇帝这才深信不疑，他死了之后，便赐以厚葬。其实那堆狗屎是他宠爱的丫鬟用碾碎的芝麻拌的糖稀，圣上哪里知道。”
